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第647节（第2页）

这很特殊，并不符合佛法，看起来就像是异类，特立独行。

但偏偏给人一种独特的威严和亲近，似乎还兼具了儒家的如沐春风。

陈落拔出了刀，刀光亮起一瞬。

金玉律盘膝坐在地上，身上没有任何的伤口，但他知道自己已经快要死了。

他的脸上带着笑容，感慨道：“五散人始终都想要报仇，只是花公子说的终究还是有些道理的，这人间的事的确是大事，但唐球儿的仇又不能不报，我来了就是态度，我死了便是结束。”

陈落看着他，没有说话，他不知道该说什么，这一刻的金玉律将道理的偏执表现得淋漓尽致，却偏偏有着自己的坚持，让人无法说什么。

他一定要拔刀，因为他知道如果自己不拔刀，金玉律就不会停止，自己和他之间一定会死一个。

“五散人的仇便在今日算了。”金玉律抬头看着天上，满天星辰和月亮显得很是好看，在这春天的夜里散发着柔和的光亮，他轻声道：“从今往后，这世上就再也没有五散人了。”

他抿了抿嘴唇，觉得有些遗憾，还有些释然。

陈落是个好人，他代表了道理和规矩，因为他总是站在道理和规矩这一头，这样的人当然不该死。

因为世上总要有敢于站在并且有能力维护道理的人。

陈落就是这样的人，他敢拿起手中的那把刀，以杀止杀。

佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，也叫佛陀之死。

这话适合用来无量寺，白马寺是无量寺的分支，自然同样能够用到白马寺的身上，或者说全天下的僧人都是如此。

金玉律是五散人，同样也是白马寺的戒律长老，他的死当然也可以用圆寂来形容。

他盘膝坐在竹林小院的黄沙上，脸上带着一丝伤感，还有释然，彻底的闭上了眼睛。

他伤感的自然不是自己的死，而是温不语等人的死。

释然的也是如此，南海上的那扇门出现的恰到好处，否则他们五人与陈落交起手来必定会有一方身死，大概率是自己五人，而陈落也会重伤，对于整个人间来说那并不是一个很好的选择。

而现在这个选择似乎还不错，虽然都是走向死亡，但过程总归是不一样的。

就像是寻常人的一生，有人从小到大锦衣玉食，一辈子都不需要为生计考虑，然后活到了八十六岁，心满意足的死去。

有的人从小成长底层当中，在泥泞里摸爬滚打，一辈子所攀爬的最高处也比不上别人的起点，后来同样活到了八十六岁，略带怅然的死去。

投胎是个技术活。

选择死亡的方式同样也是如此。

金玉律的死说明了一些事情，也让陈落懂得了一些事情。

花白发走上前来，问道：“何时动身？”

他自然是在问什么时候去南海。

陈落上前将金玉律的尸体收入纳戒，回答道：“现在。”

花白发沉默了会儿，然后提醒道：“虽然可能性不大，但你还是应该警惕一番，如果这是五散人的谋划，该当如何？”

五散人约定好了在南海汇合，恰巧南海就出现了一座门户，金玉律为了偏执的道理与陈落分了生死，然后说出了南海上的事情，这一切如果是真的自然没什么好说的。

但如果是假的呢？

五散人自知自己五人哪怕一起动手也未必会是眼前这个男人的对手，于是便设下了这个计策，用一人的性命来使陈落降低警惕，被天上仙的事情蒙蔽双眼，其余四人在南海设下大阵，等着他来自投罗网，若是那般该如何？

这个世界或许要比看上去简单，但人与人之间总归太过复杂。

何况陈落真的不能有失，那就应该防备。

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