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第112节（第1页）

大江放下茶杯，抿了一下嘴巴，开始对我们说起“人中”的事情。据大江介绍，“织脸”中所说的“人中”，就是包括我们现在手中所拿的人皮面具。“人中”不同于“地襄”，“人中”的分类又分为三种，即“修、变、生。”

“修”顾名思义，就是在人原本的面貌上进行修改，使之在保留大部分原貌的情况下，进行微小的面部休整。让被修正人，既不会样貌全失，也不会面貌完全不变。古时礼教思想比较严重，身体为父母所给，所以大部分找到“织脸”，修改面貌的人，都会选择“人中”的“修”。这样既可以达到修正面庞的作用，又不会违背礼教。

“变”则是将修正人的整个脸，完全替换掉，或者由“织脸”人为其进行“重组”，使修正人的脸，完全变换一副面貌。想要进行“变”的人脸修改，如果是要将修正人的脸面完全替换掉，那么修正人必须自己带着一张，两天之内剥下的新鲜人皮，来找到“织脸”替换原先的脸，而且替换完成后，修正人的脸，会留给织脸人。

本来听上去“织脸”所做的事情，和现在的整容差不多，无非就是比起现在的整容，“织脸”听起来更加的神秘。可是后面大江说起，找“织脸”为其变脸的人，都是迫于各种不愿，而又不得不变化面貌。听大江说起这段话的语气，有些意味深长之意，像是将自己带入了某种回忆之中。也不继续往下说了，只是坐在交椅之上，眼神有些迷离的放空。

大家都知道了大江的古怪脾气，见大江不说话，我们三个人更是安静。三个人相互交换了一下眼神，夕羽惠和夏夏都在用眼神，叮嘱我让我千万不要多嘴。大江所讲的这些事情，基本上全部都是“织脸”江湖之上的事情，一些事情在我听起来，就像是听武侠小说一样。甚至觉得有些不可思议。如今社会发展这样的迅速，还真的有人恪守千百年前的老“规矩”，继续进行着古老的行当？就像现在时下热议的湘西赶尸，电视节目都报道了好多遍，但是都是听说的人多，真正见到赶尸的人，就一个都找不到了。这样看来“织脸”和赶尸应该都算得上极为古老的行当了。如果“织脸”是真实存在的，那么我想“赶尸人”也是存在的，只是随着时代的变迁，这些“赶尸人”和“织脸”一样，要么泯然众人，要么就隐居了起来，毕竟现今的时代，已经不属于他们了。也许是之前在仙山，被风干鸡和爷爷骗的怕了，我现在对大江说的这些，关于极为古老行当的事情，我也有点将信将疑。

大江这时缓了缓神儿，左侧的眉角向下撇了撇，那不对称的双眼，向四周扫视了一圈。便又继续对我们说了起来。至于“人中”当中最后一个“生”的概念。大江告诉我们，就是制作一张人脸面具。也就是我们所带来的这张人皮面具，就是“生”。意思是，将一张原本人的脸皮，根据佩戴者的要求，制作成一张可供佩戴的脸皮。这也是“人中”之中，最高的技艺了。因为这完全不同于“修”和“变”，而是为佩戴者直接“生出”一张崭新的面孔。这要求织脸人，不仅要将那张人脸皮，进行妥善的处理，而且还要根据佩戴者的五官轮廓等要求，使脸皮可以和佩戴者的脸庞合二为一，又不会对佩戴者本来的面容造成损坏，从而使制作的人皮面具，戴在佩戴者脸上，就像是佩戴者本身的面孔一样。

虽然大江说的轻描淡写，但是他提醒我们，并不是所有“织脸”，都会达到“人中”的“生”的手艺。大多数“织脸”仅仅停留在“修”和“变”中。因为这两种技艺，已经足够“织脸”应对大多数的织脸要求了。而且想要达到“生”的技艺，不是一朝一夕就能完成的。所以只有极少数手艺精湛的“织脸”，才能制作出我们手中所拿的人皮面具。

夏夏这时小声的问了一句，“江爷，你认识制作这张面具的人吗？”

大江叹了一口气，好像又陷入了回忆之中，随后才慢慢地张口，语气中带有一丝悲凉的对我们说道，“这个人我认识。但是……他已经不在人世了。”

第十二章没有逻辑的可能性

大江随后语气稍有停顿，又补充道一句，“他已经离世近百年了。”

听到这里，我更是感到大惑不解，我们三个人不约而同疑惑的看向了大江。大江的意思是这个人已经死了？而且死去的时间，已经接近百年。这怎么可能？如果制作这张人皮面具的织脸，在近百年之前，已经过世了，那么爷爷又是怎么找到这位“织脸”，让他制作的这张人皮面具呢？我脑袋一时被突然涌出的问题打乱了，不知道该如何“正确”理解大江说的这番话。

大江看到我们几个人疑惑的表情，又是端起那杯茶喝了一口，随后唤了一声“张嫂”，之前引我们进屋的中年女人，就提着茶壶进门来续茶了。待茶续好之后，又立刻从屋子里退了出去。

“江爷，您别怪我多嘴。带这张人皮面具的人，我们几天前才刚刚见到他。他绝对不可能，一百年前就找‘织脸’，制作这张人皮面具。如果真的是一百年前，找织脸制作的这张面具，那么这个佩戴的人，也应该早就不在人世了。更何况，‘织脸’制作的每一张面具，都必须严格根据佩戴者的五官轮廓打造，除了佩戴人以外，别的人都不可能带的上这张面具。所以又否定了，这张人皮面具，是佩戴人中途得到的情况。”夏夏一边说，一边看向我和夕羽惠，好像再确认我们见到的人，是否真的就是我爷爷。我果断冲夏夏点点头，示意我当时看的非常清楚，那个人就是我爷爷李为民。不可能是别人！

可是如果真的是爷爷，那么大江说的话就有点悬了，毕竟爷爷也是八十几岁的人了，和大江说的“近百年”，还差着小二十岁，所以不可能是爷爷，当初找“织脸”制作的这张面具。但是面具又真的是戴在爷爷的脸上。越想越觉得这是一个解不开的死结。

夏夏见大江没有任何表情，于是又小声的问了一句，“江爷，你会不会想错了？”

夏夏这句话一出，大江那本就可怖的脸上，错位的五官几乎都拧在了一起，那一条条用粗线缝合的伤口，就像是马上又要咧开一样，整张脸拧的就像是一个螺旋的漩涡一般。

虽然看不出大江现在是何种表情，但是单单看他脸上五官的变化，就知道夏夏刚才问的那句话，算是捅了蜂窝了。夏夏见大江甚是不悦，随即也忙开口转移话题，身边的夕羽惠也在一旁帮腔。

可是大江的脸上，丝毫没有什么变化，还是一副狰狞的样子，也不接话瓣，就是一直保持那样的表情，看着我们三个人。我倒是没觉得夏夏问的有什么不对，既然爷爷能佩戴上那张人皮面具，那说明是爷爷找“织脸”制作的那张面具，但是大江却说制作这张人皮面具的人，死了已经差不多有一百年了，这显然和我们亲眼所见的信息完全不符。所以夏夏怀疑大江记错了，并没有什么奇怪。如果换成是我，我也会问同样的问题。

夏夏和夕羽惠见大江一直不接话，二人索性也就不再说话了，屋子里面顿时变得一片寂静，那种感觉就像是，我们在仙山的时候，被困于那件石室感觉类似。除了我们几个人的呼吸声，再无别的声音了。

大约过了差不多十几分钟，大江的脸色才渐渐的有所缓和，又是端起茶杯抿了一口，先前浑浊的眼神里，此时看上去竟然有些犀利。大江慢慢地将茶杯放下后，语气有些奇怪的对我们说，“这件事我不会记错。因为做这张人皮面具的人和我关系匪浅。就是我的父亲！”

大江说话声音不大，但是足够震撼我们了。原来制作这张人皮面具的“织脸”，就是大江的父亲！难怪刚才夏夏质疑大江的话，联想到刚才大江略带悲伤的神情，他才显得那么气愤。

有了刚才“多嘴”的教训，这个时候我们三个人都没有一个人再问什么，都等着大江继续说下去。

随后大江告诉我们，这张人皮面具的确出自他们家族的“织脸”，因为这张脸皮的额角，分别有“三长三短”，六条猫尾状的皱纹，这也是大江家族“织脸”的一个标记。而且他能肯定制作这张人皮面具的人，就是他的父亲。因为，其一，他父亲在制作“生”的织脸时，会将人皮面具的外延，用火烤薄并打卷儿。大江提醒我们，并不是所以“织脸”都能做到这一点，因为这样做，稍有闪失或是火候拿捏不准，就会将先前整理好的人皮面具完全烧制变形。所以只有手艺极为精湛的“织脸”才会这么做。再就是，那张人皮面具，如果放在光线下看，能发现在人皮面具的边缘，有一个用多条深浅长短不一的猫尾纹，组成的“蜺”字。而这个“蜺”字，就是大江家族的标志。

听到这，夕羽惠马上小心地掏出刚才那张人皮面具，先是看了看大江，就像是在请示大江一样，见大江微微点点头之后，夕羽惠立马将那张叠好的人皮面具摊开，我和夏夏也立刻凑到了夕羽惠跟前，只见夕羽惠把人皮面具举了起来，接住窗户透进来的光线，在那张人皮面具上，寻找着大江说的那个“蜺”字。

可是我看来看去，也没发现那张人皮面具上，有什么猫尾纹组成的字。大江要说那个字，是一个简单几笔的字，那么我还相信。但是这个“蜺”字，笔画太多字形又复杂，不要说是用大江所说的猫尾纹，“组织”在人脸上了，就是让人用笔写这个字，估计能写出来的都没有几个人。于是我只好压低声音，问道她们两个，“那个字在什么地方，你们看到了吗？”

夏夏轻轻戳了我一下，然后瞪了我一眼，意思是让我不要乱说话。随后她在我耳边，用极小的声音对我说道，“注意看小惠左手边，面具眉毛与额头之间的那段位置。”

我从随身的口袋里，掏出平时带的眼睛，又眯起眼睛，扫视着夕羽惠左手边，那张人皮面具眉毛和额头之间的位置。就见在人皮面具左侧眉毛向上的位置，有几条不深不浅的皱纹，光线透过人皮面具，那几条较深的皱纹，恰好有些遮光，于是我就看到了，就是之前夏夏和我说的，在眼眉与额头之间皱纹最为密集的地方，恰好在光线的照射下，那些弯弯扭扭的看似不规则的周围中，竟然真的出现了一个，较为清晰可见的“蜺”字！

我深呼吸了一口，在人的脸皮上，用不起眼的皱纹，组成一个隐形的字，这是多么高超的手艺才能办得到？

夕羽惠见我们两个都已经看到了，于是就把人皮面具又收了起来。我们三个人都陷入了沉思之中，我知道我们都在思考着同一个问题。我用眼睛的余光，撇了一眼大江，只见大江此时并没有什么反应，表情也是相当的自然。一点没有吃惊的样子。

“‘地襄’和‘人中’我给你们说完了。最后，我再给你们说说织脸之中，几乎是传说一样的‘天气’。也让你们一行人不虚此行。对于‘天气’，你们就当是故事听吧。我到现在一大把年纪了，依然觉得‘天气’只是一个传说。”大江打破寂静，娓娓道来。

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