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第53节（第3页）

夏夏想了一会儿，随即否决了夕羽惠的这个想法。她说她觉得忌空大师应该会躲起来。想找到这么一个神出鬼没的人非常困难。而且carl李等人病情危急，如果不赶快取出龙牙，恐怕他们坚持不了多久。我们几个现在也是泥菩萨过河自身难保，没有时间允许我们去找忌空大师。再说忌空大师既然都留下了暗示，想必找到他，他也不会多说什么。

一想到我背后的那块黑色鳞片，可能下一秒就要长出第二片时，我浑身就起了一层鸡皮疙瘩。的确如夏夏所说，我们现在没有时间再去找忌空大师了。况且忌空大师这种不按套路出牌的人，找到他犹如大海捞针，实在是太难了。与其找忌空大师，还不如我们想想去有熊的事儿。

我注意到风干鸡一直没有说话，而是趴在桌子上盯着打开的四面玲珑匣发呆，眼皮都不眨一下。

于是我问道风干鸡对这件事有什么看法时，风干鸡也不说话，只是用手指敲了敲四面玲珑匣。这尼玛是什么意思？风干鸡不至于看一个四面玲珑匣看傻了吧？我心里纳闷。

此时，夕羽惠也从风干鸡的位置盯着四面玲珑匣。然后夕羽惠的表情变得惊讶了。我意识到这个匣子可能还有秘密，也马上凑到了匣子旁边。只见打开的四面玲珑匣内，都刻满了一些奇怪的符号。这些符号雕刻的很轻，不仔细看真的看不出来。而且这些符号扭扭曲曲的完全没有规则可言。

“这个忌空大师真是个好木匠啊，还往这么一个宝贝匣子上刻这种非主流的，意识流的玩意儿，挺赶潮流的。这个是不是就是匣子的行为艺术啊？”大凯打趣道。

我也觉得纳闷，于是问道夕羽惠，“忌空大师刻这么多符号是什么意思？有什么用吗？”

夕羽惠还没回答，风干鸡就开口了，“这些不是他刻得，是四面玲珑匣本身就有的。这些也不是符号，而是一种极为古老的象形文字。”风干鸡说完之后，看向了夕羽惠，问道夕羽惠是否能读出这些象形文字的大体意思。夕羽惠盯着四面玲珑匣看了一会儿，然后摇了摇头，对风干鸡说：“这些所谓的象形文字是最初的那种以物化形成的文字，它的形成要比甲骨文还要早出很多年。甲骨文只是最早成熟的一种文字。而四面玲珑匣中这样古老的文字，现在很难有人懂了。有一种说法是这种文字是黄帝时期创造的，有个传说不是叫做仓颉造字吗？不过，这种文字的出现时间也有可能更早。”

我叹了一口气，夕羽惠说了半天，也是不知道上面说了什么。此时夏夏却笑了笑对夕羽惠说：“no，no，no。谁说现在这种文字很难懂了，你眼前这不就有一个万事通嘛？嘿嘿”夏夏一面说还一面挺直了腰。

夏夏也没卖关子，随后就直接对我们说道：“虽然这上面的东西我不能全部看懂，但是我也能大体说出一个所以然。我所说的应该不会脱离上面所记载的实际内容。我刚才大致看了一下，匣子上面虽然文字很多，但是有很多重复的内容。这个四面玲珑匣的巧妙之处，就在于我们从自己的角度去看，只能看到唯一的一面，而在这一面所记载的东西，和其余各面记载的应该是一致的。我简单地说，这上面说的是，有一群人为了找寻什么东西，而去了群龙居住的地方。”

“继续说啊，后面怎么样了？”我见夏夏半天不说话，于是督促她说。

夏夏则无奈地说道：“没有了呀，上面就说道他们去了龙居住的地方。然后就再也没有出来。如果不是死掉了，就是很幸福愉快的和龙生活在一起了。这应该是一个小故事。没有什么实际价值。”

“不对，这不是故事，这是……”眼镜突然激动的说话，把我们都吓了一跳。但是他的话说道一半却卡住了，想说什么却又说不出口。此时风干鸡站了起来，很严肃的对我们说：“这是一则预言……”

第二十六章墖孖预言

风干鸡说完，眼镜也迅速的点了点头，示意他也是这个意思。“预言？什么预言？这不就是一个小故事嘛？”夏夏有些惊讶的问道风干鸡。

风干鸡告诉我们，刻在四面玲珑匣里面的并不是什么小故事，而是一则墖孖（tama）预言。在我国有七大预言书，分别是邵雍的《梅花诗》、李淳风的《藏头诗》、刘伯温的《烧饼歌》、黄蘖禅师的《黄蘖禅师诗》、《武侯百年乩》、《金陵塔碑文》、李淳风的《推背图》。这几本书又一李淳风的《推背图》最为后人所知。因为里面涵盖的内容非常准确，而且有很多内容涉及到许多极为隐秘的事情，所以在很多朝代《推背图》被列为禁书。《推背图》和《烧饼歌》等书均是根据卦象所占。

墖孖预言是一种以古来的象形文字或者是图画所呈现出的预言方式。墖孖预言出现的极少，就连风干鸡也只听说过一次，就是在西藏的一个山洞中，据说有人发现过一次墖孖预言，整个那个山洞全部都是墖孖预言。连那个山洞何时何地被何人发现，在墖孖预言中都惊奇的出现了。但是那个山洞中的墖孖预言，在第二天就被认为的破坏了。有人说这种墖孖预言中隐藏着奇门遁甲等诡秘之术，而且通过卦象和遁甲相结合，比单纯的占星卜卦还要准确。不过这种传说中的墖孖预言却没有大批的出现，而是在周朝之后，就几乎绝迹了。这和当时统治者有莫大关系，因为墖孖预言对统治者的统治产生了重大的影响，所以大多数的预言都在被发现的第一时间毁了。没人知道墖孖预言是从什么时候开始的，产生于什么年代，有传说是在盘古开天辟地之时，长垣先知为了警示后人而留下的墖孖预言。风干鸡说的非常全面，应该是把他知道的都说出来了。我注意到他的眼神还是始终停留在四面玲珑匣上，那种望眼欲穿的感觉让人猜不透他在想什么。

说到预言我倒是挺感兴趣。以前上学的时候，我就对那时玛雅预言非常痴迷，玛雅有五个预言已经验证了四个，最后一个关于2012世界末日的预言我一直挺好奇。说起国内的预言，以前上学我就听老师说过，《推背图》在很多朝代被列为禁书的事情。风干鸡所说的墖孖预言我还是第一次听说。

这时风干鸡对夏夏说道：“你能不能再把内容说的详细点？这些内容也许对我们帮助很大。”

夏夏点了点头，应声答道：“好的。让我再仔细看一下下。”

“丫头，你行不行啊？这些东西能看懂吗？别编故事忽悠我们。没听小哥说嘛，这里面内容很重要。你要是看明白了，说不定咱们去有熊这一趟就可以省下了。”我还是对夏夏有些不放下。毕竟夕羽惠说这上面的文字是极为古老的象形文字，象形文字可比甲骨文还有金文出现的还要早。夏夏本来就爱出风头，万一瞎说也不是没这种可能。

不过，这次夏夏反倒是没有搭理我。只是一边仔细的看着四面玲珑匣里面的文字，一边很正经的对我说道：“你别打岔。我以前见过这种文字。那时候托马斯先生也略微教过我一点，识别这种文字的方法。这里面的大体内容我仔细看一下下应该也能明白。”

看到夏夏这么认真地样子，大家都很适时的不说话了，给她创造了一个良好的环境。大凯也识相的起身给大家倒茶。只有夕羽惠朝眼镜招了招手，小声的对他说：“你也过来看看。”眼镜也就坐在了夏夏身边，将头压得很低盯着四面玲珑匣在看。

想不到夏夏这几年在那位托马斯先生那里，完全由一个富二代小盲流，变为了一本知识大百科了。没想到连这种古老的文字都能说出一个大概，当时夏夏出国的时候还是一个门门功课都考f的差生，这种变化不由得让人佩服。不过，现在这位托马斯先生倒是让我格外关注。这种古老生僻的文字估计连真正的考古学家都不一定认得，他一个外来“和尚”，中国经倒是念得不错。让我有点不解的是，他为什么教夏夏学习这种文字，这种东西除了极专业人员，应该普通人不会用到的，我记得夏夏在大学中也是学的服装设计，这好像二者也是两条平行线没有任何的联系。难道这位托马斯先生还能未卜先知，事先预料到了夏夏会遇到这种情况？想到这，我都不自觉的笑了，自己也太异想天开了。

不论是忌空大师还是托马斯先生，我总隐约的感觉到他们两人之间可能也有些许联系。甚至这位托马斯先生，或许和我们遇到的这一系列事件也有某种联系。可惜的是，这位托马斯先生消失这么久，估计也是凶多吉少了。越想我越觉得有些奇怪，最早知道事情原委的爷爷消失了，然后是四爷也失踪了，赵老头死在了虵国，忌空大师同样“死了”，托马斯先生失踪了，而鄂妈也疯了。好像和这件事有联系的人，要么失踪要么就死了，没有一个得以善终。这是不是有点太巧了？看来，很有必要向龙哥或者夏夏了解一下托马斯先生的情况，说不定会有一些有价值的信息。

于是我问道龙哥关于托马斯先生的事情，想让龙哥简单说一下。龙哥表情也有些无奈，他说连他自己对托马斯先生都不是特别的了解。只知道托马斯先生以前总是来中国旅行，对中国有很深的感情，家里的装潢也都是中式的。有的时候甚至把自己高价收来的中国古董，以匿名的方式捐回来。托马斯先生还有一个特点就是喜欢探险，以前常常去一些人迹罕至的地方探寻一些传说之类的东西。不过最近几年这种探险已经少多了，直到托马斯先生失踪的时候，他平日里做的最多的事情，就是在书房里喝茶看书。而且在他看书的时候，是不允许别人去打扰的。有的时候他甚至将书房的门反锁，不知道在里面做什么。

就在龙哥还要继续说下去的时候，夏夏突然回头做了一个噤声的手势。然后只见她皱着眉头，小嘴撇着对我们说道：“我觉得这里说的就是一个童话故事。而且这个故事还蛮黑暗的。”

风干鸡做了一个让夏夏继续说的手势，随后夏夏便继续道：“这里应该是有八个人去了龙居住的地方。在那里寻找什么东西，我们暂定他们在寻找宝藏吧。这八个寻找宝藏的人，通过冲冲的阻碍，最后只有六个人找到了宝藏。两外那两个人却不知道了去向，上面也没有介绍另外两个是生是死，所以我们就假设他们死掉了。”说到这夏夏又停顿了，好像在想着什么。

于是我对夏夏说道：“这也不算什么黑暗吧。起码另外的那几个人找到了宝藏，那两个人也没有白白牺牲。我怎么觉的这故事挺励志的？”

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