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第126节（第2页）

顿时引来阵阵惊呼，人们蜂拥着朝前方跑去，包括那些夷人，路边的交警和巡警立刻骑着车维护秩序。

魏曙也被调起兴致，这是夏姑姑回来了。

夏姑姑叫夏婵，是当年的几个穿越者之一，也是他现代知识的启蒙老师，他从三个月开始就跟着她学习现代知识，直到一年后她带着她组建起来的大魏文娱社巡游，才换了人给他讲解，他对夏婵多少有半师的名分。

虽说以他实际的年纪不该叫夏婵姑姑，但谁让他转世成了婴孩，穿越者们看着他重新长大，也就没了顾忌。

夏姑姑每年都会带着文娱社去各国巡游，年初出发年底归来，去年去的远了些，一直拖到了这个月。

魏曙虽然知道她要回来，却不知道是今天。

文娱社的车队浩浩荡荡过来，作为远行的队伍，自然用的是马车，前后左右都有护卫簇拥着，顺带帮忙清道，路上的车辆都纷纷避让。

魏曙坐的三轮车也往自行车道避了避。

“赵雅芝！”

“白娘子！”

“林青霞！”

“包黑炭！”

“展昭！”

“孙悟空！大圣！”

……

百姓们冲着队伍大声呼喊，有喊艺名的有喊剧名的，五花八门混合，但都难掩激动。

比大魏百姓更疯狂的是那些夷人，尤其文娱社曾经去过的国家，纷纷挥舞着手里的旗子高喊，喊出口的名字和话语竟然十分标准，完美的京城口音。

魏曙瞧着他们夸张的模样，忍不住笑起来，一时心情好了许多。

作者有话要说：　魏曙的感情状况不会描写太多，毕竟主角是咱们宝保，他只是作为一个六年后的引子，借着他的视角展现如今的变化，可能也写不到他长大。

第157章归来

文娱社的归来让原本就热闹的长安城更火热了，百姓们纷纷出来看热闹。

六年过去，文娱社在夏蝉手中发展的如火如荼，伎人虽受身份限制地位低下，但在百姓甚至在上流勋贵中的印象却极好，毕竟能成为一名合格的伎人并不容易，甚至一些能力出众的伎人极受追捧，地位超然。

如今又有了弘扬华夏文化的名头，他们的地位逐步上升，尤其当那些夷人来到大魏来到长安城，第一件事便是询问这些伎人的事迹，几乎个个都能操着长安话念那些经典台词或唱曲，叫大魏百姓渐渐意识到了文化传播的作用。

当然，现在伎人们有了新的名字，为避免与妓相撞，那些演舞台剧的伎人被称为演员，唱歌的伎人被称为歌手，擅长乐器以及口技等等一类的伎人称之为演奏家或表演家，而所有伎人又统称明星，据说寓意天边启明的星辰，为那些茹毛饮血的夷人们带去大魏先进文化，开化启智。

鉴于这话说的似乎过于夸张傲慢，所以只说是据说，并没有真正报道证实过。

而梨园也已经从宫中分了出来，圣上为表彰明星们对传播大魏文化做出的贡献，特意在皇家别苑中挑了一座出来，作为新的梨园场所，用来容纳所有伎人，所有明星在嫁人或成亲之前都得住在梨园中，接受统一管理。

至于成亲后，男伎人还会出来演一些配角，或是继续歌唱演奏等，女伎人却基本都不会再出来了，要么便是做些幕后工作。

这也是没有办法的事，即使在现代，还有很多女明星嫁入豪门后选择息影相夫教子，何况这古代。

夏婵已经做了她能够做到的全部，剩下只能交给时间来改变，毕竟在现代八、九十年代人们还视明星为戏子，也就是二十一世纪后，明星的地位才水涨船高，越来越受追捧。

而大魏，新出炉的明星们至少已经可以正常婚嫁，而不是在宫中蹉跎一生，或者放出来后随意为妾为婢，甚至当初大红的几位嫁的都不错，譬如上错花轿嫁对郎中扮演女主角的两位女伎，一位嫁给了一富商庶子为正妻，一位嫁给了一小官嫡子为继室。

虽然是在梨园改制，传播文化的报道出现后才得以实现，且是圣上特意挑出来树立的典型，但至少实现了。

不过也有很多女伎选择了不嫁，尤其在夏婵带着她们四处巡游后，这些女子本就读了书明了理，不像其她乡间农女懵懵懂懂没有开智，只随波逐流劳碌一生，她们见识过大魏最繁华的城市，见识过上层百态，这一番出游又增长了见识，但凡有些心气的，都不会想要相夫教子平凡一生。

夏婵虽说从来没有跟她们灌输过什么女权崛起的思想，但她平日所说所行，还是潜移默化影响着这些人，加上皇后从封建夹缝中一点点为女子争取到了越来越多的福利，譬如长安学院的女院，妇产科出来的女官等等。

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