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第456章 土御门夜光（第2页）

而在那个时候被任命为阴阳寮最高责任者的正是当时土御门家中刚刚当上当家的青年————土御门夜光。

传说，他拥有惊世的咒术才能，网罗了古往今来所有的咒术体系，将阴阳道、密教、修验道、神道等等日本的神秘现象和咒术都囊括在内，在此之上再加上自己的解释，确立了新的咒术体系，开创出全新的时代。

传说，他凭借着军部提供的大量预算，将咒术军事化、实用化，展现出这门技术的价值，从而掀起了日本咒术史上的一次大改革。

经由这位传说级的人物进行洗炼、加强、提升以后最终发展出来的体系，最终成为了哪怕在战争中都能得到运用的强大咒术群。

人们便将这一咒术体系称之为————〈帝国式阴阳术〉。

这正是从土御门夜光那里发展而来的咒术体系。

而简称为帝式的这一咒术体系，正是现代咒术泛式的基础。

将帝式进行简化、普遍化、大众化以后诞生的咒术体系，那便是现代的咒术————〈泛式阴阳术〉。

也就是说，土御门夜光正是现代的咒术之父。

明明现代的咒术者们习得的泛式中不仅仅有阴阳道，还有密教、修验道、神道等等各方各派的咒术，可泛式依旧被加上〈阴阳术〉这种后缀，现代咒术者们更是被称为阴阳师，理由就是因为现代咒术的源头是阴阳道宗家的土御门，因此才会让〈阴阳术〉成为咒术的代名词，官方的咒术者亦是被称为阴阳师。

可想而知，名为土御门夜光的人物究竟做出了多大的壮举，土御门家在其手中亦一度重新回归咒术界的顶峰，被振兴到以往的等级。

然而，今时今日，土御门夜光这个名字在咒术界却是成为了一个禁忌，土御门家更是再度以惊人的速度没落。

起因是在日本战败气氛浓厚的太平洋战争后期，一直支持着阴阳寮的军队中的一派被逼到了绝境，却依然无视日本将会战败的事实，陷入半癫狂的状态，从而强烈要求土御门夜光实行大规模的咒术仪式，为这个极东岛国挽回战败的结局。

土御门夜光照办了。

结果，却是失败了。

这个仪式究竟是什么，没有任何人知晓。

所有的一切详细记载都没有残留下来，只能带来一个结果而已。

这个结果主要表现为两个方面。

一：土御门夜光死了。

二：受到仪式的影响，帝都东京的灵气平衡被打破，变得混乱不堪，造成史无前例的大灵灾。

大灵灾造成了可怕的伤亡，最后甚至成为了历史性的遗留事件，如今依旧影响着这个国家，让这个国家灵灾频发。

特别是帝都东京，之所以会频繁的发生灵灾，便是那个时候留下的后遗症。

结果，为了应付战后还在连续不断发生的灵灾，在美国占领下的日本政府把事态的对策全部交给了阴阳寮来处理。

于是，土御门夜光死后呈半死状态的阴阳寮从军队中独立出来，依靠自己的力量对付东京的灵灾。

讽刺的是，为了对付灵灾，必须得使用由土御门夜光完成的强力的咒术。

换言之，土御门夜光留下了巨大的灾难，可解决这些灾难的力量同样来自于他。

所以，土御门夜光这个名字是绝对不可能不被人提及的，现代日本的一切咒术事件也都和土御门夜光有着深厚的因缘。

现在，阴阳寮改名为阴阳厅，还负责监督全国的咒术者，可它的主要任务还是在日本各地——其中大部分是在东京都内——发生的灵灾的修祓。

此时此刻里，身为阴阳厅的厅长，祓魔局的局长，仓桥源司在罗真的面前提及土御门夜光，究竟意欲为何呢？

罗真为这点感到不解。

谁知道......

“其实，最近一直有一个传闻。”

仓桥源司一脸平静的说出如此话语。

“据说，土御门夜光已经成功转世，并成为了当代土御门当主的儿子。”

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