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第35节（第2页）

且说李七夫人“逃”回静室，脸色绯红，到浴房沐浴更衣了，才褪去脸上的潮红，李七夫人对镜梳妆，预备去山半腰的放生会，女儿李贤惠的脸被吴讷打伤了，一片片淤青和红肿，就留在静室养伤，不会跟去。丫鬟给李七夫人插上掩鬓钗，李七夫人突然瞧见镜子里头坐在罗汉床上的女儿拿着一样圆溜溜的东西对着夕阳细看，心里咯噔一下，问道：“贤惠，你手里是什么？”

“明珠啊。”李贤惠说道：“在小匣子里拿的——我的脸被那吴家小子打伤，八成就要留疤的，听说这明珠磨成粉最能除去疤痕了，我就全都倒出来了，准备回去磨粉用。哦，里头还有几颗上等的红宝石，我用不着，全都放在您的箱笼里。”

轰隆，李七夫人尤遭雷击，想着刚才手里的匣子明明也是沉甸甸的，隐约可听见珠玉碰击的声音，怎么可能是空的呢？她颤抖着问道：“你——你在那个空匣子里装了些什么？”

李贤惠想了想，说道：“我把您枕头下的一对臂钏放进去了，大小刚刚好。”

臂钏，也叫臂缠金，将金银拉长条缠成一圈圈的，套在手臂上做装饰，可以用于洗手时挽住衣袖，因是女子贴身使用的，便普遍用于充当定情信物，有时候也充当春闺情【趣之物，苏东坡有诗云：夜来春睡浓于酒，压扁佳人臂缠金！

真是我前世的孽障！李七夫人看着李贤惠鼻青脸肿的脸，想发火也发不出，快要忍住血来，心想不行，明日一早我就带着女儿回娘家去，这里是住不得了！今晚放生会一定要向怀义公公说清楚，那臂钏不是我要送的，真是一场误会啊！

与此同时，城北大营的陆指挥使也整装待发准备去放生台，手下的精锐也都严阵以待，准备护送魏国公的外孙女吴敏参加放生大会——这是吴敏亲自要求的，说要去为亡母祈福，又听说这是金陵城最大的放生会，有万人参加，怕人多拥挤，魏国公派来的十八名亲兵人手不够，便请求陆指挥使调动兵士保护，陆指挥使欣然允了，还亲自带队护卫，确保万无一失。

吴讷因脖子有伤，被吴敏强行留在寺庙休息，并将外祖父的十八名亲兵、还有陆指挥使派来的护卫精锐一百人分了一半给吴讷，自己身着玄色道袍，扮作男孩，在陆指挥使等人的前呼后拥之下，往放生台而去。

走到半道上，陆指挥使被两个探子拦住了，低声说道：“陆大人，城北太子湖附近又有发现！我们在一个悬崖底下，找到一个坠崖小孩子的尸体，脸和腿都被野狼啃掉了，但从光头、身下器官和身上衣服碎片来看，应该是个小沙弥。”

“小沙弥？”陆指挥使听说不是女孩子，心不再悬起，还好，不是国公爷要找的沈今竹就行，说道：“加派人手，继续寻找。”

一个探子说道：“陆大人，这小沙弥有些蹊跷，属下去问过寺庙的僧人，说是昨天新来了十三个小沙弥，都在大厨房打杂，十三张卖身契都能对的上，并没有少一个人，如果悬崖下摔死的小沙弥是这十三人当中的，那就说明莫名其妙多出一个人来，而这个人，从年龄上看，应该是我们要找的孩子。”

居然还有这一层联系！陆指挥使恍然大悟，忙低声追问道：“你见过这十三个小沙弥了？拿出画像一个个核对没有，有相似的吗？”

那探子说道：“属下们担心误事，就兵分两路，属下两人跑过来给大人报信，他们已经去了十三个小沙弥打杂的大厨房，拿着画像比这细看，相信很快会水落石出！”

这样啊！陆指挥使很是纠结，怎么办？是该继续陪着吴敏去放生台呢，还是去寺庙大厨房找沈今竹？想了想，算了，魏国公亲外孙女肯定是瞻园一个表小姐要重要的多吧，横竖我的人已经包围了鸡鸣寺，还已经去了大厨房，这表小姐总不能插着翅膀飞了吧。

念于此，陆指挥使说道：“你们两个去大厨房，若是找到了画像中人，赶紧带到我的院里保护起来，除了我和国公爷的手令，任何人都不能见。”

这时，陆指挥使身边的一个亲兵提醒道：“大人，您院子里留的人不多，精锐都派到吴家少爷那里守着了，不如将画像中人送到吴少爷院里一起保护，免得分【身乏术啊。”

“不行的。”陆指挥使摇头道：“国公爷吩咐过，要单独保护，连对怀义公公都要瞒着。”

亲兵说道：“可是我们大张旗鼓去大厨房要人，若僧人告诉了怀义，那太监肯定怀疑的。这两天太监频频和锦衣卫指挥使来往甚密，寺里锦衣卫活动频繁，好像也在找人，他们都是无风都要起浪的人物，若要强行搀和进来——”

陆指挥使果然说道：“传我的命令，若是找到人，立刻堵了嘴往城北大营送过去，连其余十二个小沙弥都带过去，免得被太监和锦衣卫盘问生是非。城北大营是我们的地盘，就是太监和锦衣卫没有皇上的命令，也不好擅闯军营的。”

“是，大人！”探子领命而去，老实说，这两天在鸡鸣寺也受够了太监和锦衣卫的气，连带着吃素嘴里淡出鸟来，还是回自己的地盘自由自在。

七月十五中元节其实是道家的叫法，佛门之地都叫盂兰盆节，盂兰盆是从古印度话直接音翻过来的，意思是倒悬，人生的痛苦如倒悬在屋顶的蝙蝠，苦不堪言，需要用诵经和布施食物给鬼魂，以此来使得众生免于倒悬之苦。随着佛教在中原大地的世俗化，渐渐就成了通过放生、放河灯、烧香等方式祭奠先人，宽恕罪孽的盛大节日了。

鸡鸣寺的放生台建在鸡鸣山山腰上，这也是太【祖爷朱元璋下旨敕造的，是一个十分宽阔的高台。高台约半人高，下方是一个人造湖，便于香客放生用，这也是金陵城最大的放生池，这时几十盏大海灯已经被点亮了，将放生台照的如同白昼，上头设着佛像，香案等物，鸡鸣寺住持苦禅大师坐在中间，带领一百个和尚在放生台上齐颂《盂兰盆经》超度亡灵，石台上铺着蒲团，身份高贵的男香客们在此打坐跟着和尚一起诵经。在放生台东面，早就竖起了一人多高的帷帐，鸡鸣寺女香客们在此诵经。

因此在放生台有位置的人，除了和尚外，个个都是出身显贵，基本都是三品以上高官的家属。而平民百姓都在放生台的石阶上、或者周围的草丛、甚至是爬到树上观看盂兰盆会，密密麻麻挤在一起席地而坐，男女混杂，足足有万人之巨，果然不愧为金陵城最大的盂兰盆会。

放生台被三排路障圈住，路障前后都有北城兵马司的人看守着，戒备森严，就怕下面的平民百姓冲撞了台上的和尚和达官贵人们。

沈今竹虽做男儿打扮，但年龄尚小，便跟随新认的干娘汪夫人坐在女香客围坐的帷帐后面念经文。方才走过来时，她瞥见吴敏居然也穿着男装坐在坐在帷帐里头打坐念经！

你在这里做什么？！沈今竹心中大呼：我不是送了一张“有刺客从福建”来的纸条塞在米饭里吗？你怎么不好好呆在鸡鸣寺或者回瞻园，巴巴跑到放生台做什么？万一遇到刺客，我的努力不是白费了吗？

见到吴敏的那一刻，沈今竹是坐毯如针，暗自着急，下毒的小沙弥见了，悄悄给沈今竹使了个眼色，沈今竹暗想：方才看见怀义被一群和尚、小公公簇拥在帷帐的西面，等和尚们念完盂兰盆经，和尚香客们开始放生的时候，台上人来人往，又是鸽子麻雀飞、兔子乌龟跑的，我便乘着乱和小沙弥去找怀义。

盂兰盆经并不长，八百来字很快就念完了，最后众和尚香客一起诵道：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”

阿弥陀佛！鸡鸣寺住持苦禅大师宣布放生会开始，还先起头放了一桶锦鲤进放生池，怀义则紧跟其后，放了一桶鲫鱼并几笼鸽子，汪福海一家人也提着一桶桶鱼往放生池里头倒，而放生池的对面是平民百姓席地而坐的地方，此时也是全都涌到岸边往里头放鱼放乌龟等活物，后面涌过来的香客们叫到：“放完了就赶紧走啊，我们也是提着鱼过来的，再不放生就憋死啦！”

是以人挤人，接踵而至，被踩落鞋子自不必说，甚至还有被踩住裤脚、将一条裤腿都撕裂的人叫骂道：“是个那个不长眼的要脱爷的裤子？”惹着围观的人发出一阵阵哄笑。更有那放生鸡鸭的，被众人鄙视，说道：“你不杀它，留在家里生蛋多好，何必放在这里，小心才出虎口、又入狼窝，被人抓了吃了！”

那人说道：“睁开你的狗眼看看，你家雄鸡会下蛋？这佛门胜地的放生会，谁敢欺骗佛主偷偷杀了吃？哼，不怕断子绝孙吗？”

台上的达官贵人也是笑着看热闹，一个祭奠亡者的盛会，气氛为之一变，喧嚣嘈杂的恍如热闹的集市般，沈今竹和小沙弥提着一桶鲤鱼当幌子，渐渐接近了怀义，那怀义好像有些心神不宁，总是朝着东面帷帐处看，根本没有注意到沈今竹正在朝他靠近。

就在这时，放生雄鸡的人被人潮挤到放生池岸边去，连连大呼道：“别挤啊！都别挤了！我放生鸡呢，这鸡又不会游泳，小心掉进放生池里淹死了！这放生池就成了杀生池啦！别挤！”

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