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第24节（第1页）

你不再爱我倒也罢了，反而把我当做仇敌。你既拒绝我的善意，就如同货物卖不出去。从前恐惧潦倒时，与你患难与共。如今丰衣足食，你却把我当作毒蛇猛兽。

我有可口的咸菜，可以渡过寒冬。你们新婚燕尔，却让我去抵挡贫穷。对我又打又骂，辛苦活儿全让我做。难道你不年昔日的恩情，那时我是你最爱的人。

【当代阐释】

爱情是花，婚姻似果

爱情是花，婚姻是果实。花总是美丽的，果实却不一定都是美好的。

如果生活背离了我们，我们该怎么办？

如果家庭抛弃了我们，我们该怎么办？

人生在世，总面临太多的坎坷波折。生活的不尽如人意，如果我们有一个好的家庭堡垒，小心庇护着受伤的心灵，在无微不至的照顾中恢复元气，我们还有重新挑战生活的信心和勇气。但如果家庭破碎了呢？

女人在封建社会是弱者。她们不能独自在社会上立足，是社会的弱者。她们只能退缩在家庭的小院子内，没有退路地坚守着自己的那份领地。然而，总会有不幸的女人被抛弃掉，成为一个彻底没有阳光空间的弃妇。

托尔斯泰有句名言：幸福的家庭个个相似，而不幸的家庭各有各自的不幸。

但女人在各种不幸家庭中的遭遇却都一样，悲惨凄苦。

家庭是双方共同建立起来的物质庇护所，更是双方休戚与共的精神家园。为了维持物质上的基础和富裕，双方共同努力，各自为家庭的幸福尽心尽力。精神家园则需要双方的关怀、理解与宽容，悉心培育。然而，建立家庭容易，维持家庭艰难。千辛万苦的努力，很有可能在一次小小的矛盾中功亏一篑。但随着日月流逝，激情消褪，年岁徒长，父母的赡养，家庭关系的处理越来越繁杂。夫妻之间的缝隙有可能会慢慢扩大。

如果是因为夫妻之间的确存在不可调和的矛盾，或者是丈夫暴虐，休妻，也不失为女子的一条出路。虽然在当时世俗观念上还难以接受。这种意义上的抛弃多少还有情有可原之处。

但更多的弃妇是因为年老色衰，旧情不再，男子另寻新欢而被抛弃。如这首《谷风》。还有是为追寻荣华富贵而抛弃贫贱糟糠妻的，如《琵琶记》中的蔡伯喈、《铡美案》的陈世美等。对于这种人，我们不需要吝惜自己的口水。

明代李贽说：“贫交犹不弃，何况糟糠妻！”同甘共苦，一起风雨走过的结发妻子就因为自己贪恋富贵而被抛弃，这种人有什么品德可言呢？枉读诗书，不配做人。

【国学故事】

杜十娘怒沉百宝箱：名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装、翁姑，能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而故意让李甲四处借高利贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给杜十娘。而纨绔子弟李甲担心归家不为严父所容，一直不敢直接带杜十娘回家。杜十娘便与李甲泛舟吴越，慢慢想办法。在途中，一富家公子孙富偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。

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汉乐府民歌《上山采蘼芜》；蒋防《霍小玉传》；石评梅《弃妇》

【原文】

白华

白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮（1）。

英英白云，露彼菅茅。天步艰难（2），之子不犹（3）。

滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人（4）。

樵彼桑薪，卬烘于煁（5）。维彼硕人，实劳我心。

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