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第4节（第1页）

“何师太是不是想让你们做灾难社会学？”

倪芝的导师何沚是滨大最年轻的博导，古板严苛，三十多了还没嫁人。原本研究方向不是这个，这几年醉心小众的灾难社会学，有这个研究方向的学校在国内找不出十几个，她几乎是一手建了滨大的灾难社会学方向。

倪芝答她，“算是，她提了个地震遇难者的灾难祭祀和缅怀的方向。”

“哦，我有印象，她课上讲过，还说叫我们去读《现代中国的“亡灵”三部曲》。”

这一阵儿的车来势汹汹，两人不着急硬闯，都站着狭窄的灯柱底下。

倪芝扶了扶黄铜的灯座，想起来今天所见，“学院里走廊里有个古钟，被拆了。”

“我没什么印象，是什么样的？”

“原本有个黄铜色的西洋钟，虽然早不走了。上面有介绍，是民国时期的钟。”

倪芝头一次见是夕阳西下时分，颇有历史感的学院里面，走廊仍是旧式模样，绿色的吸顶灯被铁丝分割，倾泄出昏暗的光。一路顺着墙上贴的介绍边看边走，看完铜制的铁牌写着曾是滨大地下党活动场所，正好听见走廊尽头当当当当敲了十下。

原来是一口西洋钟，旁边贴着1921年某爱国人士赠予滨大。

并不是整点或半点，倪芝对了对表，又静默地站了几分钟，发现原来钟早已不走了，不知为何还保留着报时的功能。

墙壁上高处的老虎窗里透出来光，尘埃无声地往下飘，明明钟的指针未动一下，却感觉到时光以倍速流逝着。

冷不丁听见王薇清问她，“你怎么不跟钱媛解释？”

“解释什么？”

耳畔的喇叭声犹似走廊的钟声，倪芝愣了片刻。

学社会学的男人，嘴上说着不要标签化女性，还总爱对人评头论足，原本只有一分的事情到他们口中便成了十分。说倪芝有种不谙世故的风尘气，眼睛又勾又翘，像色戒里的王佳芝。

倪芝偶尔注意力跟旁人不一样，跟她说话全然听不见，多了个自视甚高的罪名。这并无大碍，然而倪芝刚分手的男友，恰巧是钱媛的意中人，倪芝之前却并不知情。

于是人言可畏，她便成刻意接近易太太，而勾引易先生的女学生。

王薇清同她对视几秒，笑了。

“行，我算是看明白，你根本不在意。”

“不是，”倪芝顿了顿。

想不到说什么，最终改了口，“是。”

王薇清不用回到宿舍，就在桥上刚过马路的地方坐车。

走之前，王薇清告诫她，“我建议你再考虑考虑，我是本校保研，之前有听说过，何师太对于地震，有什么亲身的伤痛。你做这个，要是不能让她满意，很难毕业。专硕还是找工作重要。”

这个内情，倪芝是不知晓的。

以前认为导师何沚这样的学术大咖，研究灾难社会学是为了自我挑战，做些在滨大前无古人的研究，好在学术圈站稳脚跟儿。

开始倪芝对导师提出的方向颇为意动，何沚当着几人面提了谁愿意做这个方向她肯定大力支持，因为她手头上还有课题。恰逢今年是汶川地震十周年，好好写说不定能发。

她确实对这个感兴趣。

说来也巧，寒假她刚看过一个汶川十年祭主题的画展。

倪芝有个发小，冯淼，在川美学雕塑，寒假留在学校没有回来。两人说过互相探望许久了，一直没有兑现。

寒假才第一次去重庆，摊上冯淼实习的工作室在准备汶川十年祭画展的作品。

火锅都没吃成，陪冯淼先去了画展。冯淼在的工作室有活儿，画展上想临时更换一幅画来展览。

倪芝去了才知道主题是“山河恸哭”的汶川十年祭。

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