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第二百零一章逆水行尸为本格哥冠名（第1页）

黄昆仑能望气，他在私堂的时候，望气术还不太成熟，但也掌握了一些规律，这黑气，就是死人气，有死人气，那就说明，孔萱的雕塑，可不是雕塑，而是真人？

不管是死人还是活人，都是人。

当时黄昆仑吓坏了，伸手往那雕塑的脸上一摸。

摸完了，黄昆仑才放下了心——这雕塑的脸，质感是一尊瓷器，不是别的东西。

“还好，还好。”黄昆仑准备收手就走的，结果，一不小心，手又划过了那孔萱雕塑的肩膀，他感觉，这孔萱的雕像，头是瓷器烧出来的，可这身子，怎么有点像蜡像的手感呢？

当时黄昆仑也没多想，他觉得，既然这里有孔萱的雕像，那估计周边，得有孔萱的下落。

他出了私堂，在附近找了一家饭馆，打起工来，白天他打工，晚上他去找人打听“五残童子”，可这五残童子的事，虽然灵异，但也没人跟黄昆仑说道说道。

这边的人，稍微有些排外，不太爱和一口外地口音的黄昆仑说话，说不了两句就懒得搭理了，更别提掏出“五行童子”的事。

他这在饭馆里刷了快有一个星期的盘子，有天中午，外面进来了四五个人，其中一个是本地人的打扮，大夹袄，厚棉裤，踩着一双黑色的千层底。

其余的几个，都是城里人的打扮，穿着当时时髦的“羊呢子”大衣，带着羊毛帽子，举手投足，贵气逼人。

黄昆仑在一边立着伺候的时候，听出这几人的关系了。

原来，那四五十岁的本地人，和那几个城里人是亲戚，这次几个城里人来县里耍耍，吃点野味，打打猎。

那时候穷亲戚和富亲戚可比现在差距大。

要说现在的穷亲戚也穷不到哪儿去，富亲戚再有钱，虽然大家都会出于“礼貌”巴结一下，但一定到不了跪舔的地步。

可那时候的穷亲戚，那真是跪舔富亲戚。

为啥？三个点。

第一，当时的人信息不太发达，家里有个富亲戚，能知道很多外面的消息，在县里家长里短唠嗑的时候呢，能用得上，吹吹牛逼，感受周围人瞠目结舌，做着一幅“卧槽，这小子怎么这么牛逼？懂这么多的”的表情，岂不美滋滋？

第二，当时的资源分配，差距实在太大，县里和市里、省里，完全是两个概念，家里有个在市里、在省城的富亲戚，让他们过年带点“雪花膏”、“烤鸭”“灯芯垄裤子”“呢子大衣”，那绝对能在乡里引起轰动。

都不说远了，就说我很小的时候，有个邻居家里从外面弄过来了一台彩色电视机，好家伙，一个村的人把他们家里围得里三层外三层的，挤得水泄不通，跟现在“周杰伦”开演唱会似的。

所以，这又无形让有城里人当亲戚的穷亲戚，捞了不少脸面。

前面两点，那都是虚的，最多就是捞点脸皮，走哪儿都有面子，关键是第三点——这就是实打实的好处了。

第三点是啥？不受欺负。

那些有富亲戚的穷亲戚，总给村里人一种不好欺负的感觉，人家一欺负他，就想起这人在城里有亲戚，那时候的人单纯，都觉得在城里混的都是本事的人，得罪了人家，万一人家把有钱亲戚喊过来，那咋办？不出事了吗？

实际上，可能那些穷亲戚被人打折了腿，人家有钱亲戚都不管不问。

我听我师父说，老年头里，要是有谁有亲戚在北京工作，哪怕那亲戚就是在北京挖煤矿的，那县里、村里的穷亲戚，可能年底都要被县长评选为劳模，当着全村、全县的老少爷们站在台子上演讲，做报告！

就这三点，那时候穷亲戚跪舔有钱亲戚，没毛病！

现在黄昆仑伺候的那五个人，四个城里人估计是看不上县里人的谈吐，那本地老人不管说啥，他们都不闻不问，自顾自的聊天，聊一些虽然“鬼扯淡”，但县里人看上去很玄幻的话题，比如说谁在城里被评上了先进啊，谁谁在城里分配了房子，谁谁在城里吃了“四季美”的螃蟹汤包啊等等。

本地老人甭管说啥，那些城里人都不搭理，老人也急得满头是汗，总觉得自己伺候那些有钱亲戚不太周到。

最后，他为了让这些有钱亲戚来县里来得愉快，就讲起了“五残童子”的事。

要说咱们国家，不管老少男女，都对奇奇怪怪的事情特别关注，那些城里人听到五残童子的事，立马起了兴趣，让那老人讲讲，这五残童子到底是怎么一回事。

那本地老人顿时觉得有戏，绘声绘色的讲起了大半年前，县城里“五残童子”的怪事。

这事吧，得先说一个疯子老道士。

那老道士，不是本地人，像是云游到这边儿的，到处讨饭吃。

他讨饭吃，就站在门外，嚷嚷着，说：人生五行，头属金，思维锋利，双手属水火，靠手发财，左腿属木，落地生根，右腿属土，黄土传承，五行不能残，残则人废。

他嚷嚷着这个讨饭吃。

他讨饭吃却没有讨到一家。

最后，这个疯道士直接跑到了县里最有钱的“金家”破口大骂，说他这个道士可怜，要了一路的饭，都饿不死，结果到了这个县，人快饿死了，没人赏一口饭吃，注定了这县城是“五残”，金木水火土，没有一行是足的，等着吧，等着死吧，到时候瘟疫一来，都得死。

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