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第70节（第1页）

只知道吃喝玩乐，不关心网上消息，也不关心文博历史甚至任何国家大事的李阔，还真不知道萧悦的名气。只知道乐正元突然带了一小孩到处串门，明里暗里露出这小孩他罩着的姿态。

他不屑于和乐正元这种没趣的人玩，所以乐正元之前几次聚会，他都找借口逃掉了。

李家的长辈已经习惯了他那洒脱（烂泥扶不上墙）的样子，也没有硬劝。

所以见到萧悦一露面，就被眼睛放光的各家长辈拉走，自己圈子里的x少们都对其善意很足，甚至隐隐带着一丝敬意，他就很奇怪。

不过，就算这人有资格让华大破格录取，也不至于让圈子里那几个桀骜不驯的刺头子也说出“服他”的话吧？

特别是这向泓，曾经对着其他家的长辈都掀过桌子的人，居然一口一个“小猫”，亲切的不得了。

而萧悦看上去，和他还不熟。

这副自来熟的样子，真是伤眼。

“你真是太苛刻了。小猫报考华大，是华大占了大便宜。换做其他学校，早直接破格录取了。”向泓道。

乐正元继续谦虚：“的确有几个学校寄来了通知书，不过他就喜欢华大，大概是我也在华大，他就觉得华大更好吧。”

其他人：“……”

虽然乐正元看上去是实话实说的样子，但是他们就感觉这人是在装逼。

还是装那种让人无法反驳的逼。

乐正元和这些人聊些有的没有的事的时候，萧悦被一群老爷子老太太团团围住，在问社会摇的事。

这件事现在在社会反响很大，萧悦公布的资料，几乎可以改变整个社会摇学科。

对于学者们，大部分人都只是高兴。他们虽然研究这个课题，但又不是只研究这个课题。这个课题水落石出，他们还能研究其他的东西，

而且，社会摇这个课题代表的不只是一种娱乐方式，而是一种古人的生活态度。通过萧悦无私公布的详细的资料和研究成果，他们能通过社会摇来一窥当事人的生活态度。

比如其中最大的发现，就是原来古代人的审美和现代人差不多，他们也觉得社会摇并不好看，只是滑稽。

本来看了那些误导性的资料，他们还以为古代人对舞蹈的审美与现代人不一样，或者社会摇的确有某种神秘不可言说的功能。

还有一点让学者，不对，应该是让所有吃瓜群众们都十分感兴趣的事。

原来古代的学者们也会披着马甲在网上一本正经胡言乱语啊。什么神秘仪式，其实是拐弯抹角骂那些社会摇的人“跳得跟死了亲人一样”。

服了服了，你们这些古代人真会玩。

萧悦扶额。

谢谢谢谢，你们这群未来人不是也喜欢这么玩？不就是个反讽而已。

华盟的历史一直延续到现在，许多东西是不经意间就成了“传承”，包括生活方式和审美。

时尚界有句俗话，叫做“时尚是个圈”。现在流行的，很多都是曾经流行过的。

比如现在华盟网上也流行表情包大战，格式也是jpg。而曾经华国网上也是表情包乱飞，从古至今，一直没有改变过。

只是现在的表情包不再是曾经的静态或者动态图，现在的jpg也不是曾经的jpg。

只是发明这个格式的人，怀个旧，取了相同的简称而已。

所以解读古代人的生活，发现古代人很潮，和现代人差不多，那是很正常。

萧悦从来不觉得自己是一只落后的猫。

“只是那些社会摇培训班估计要关闭一大堆。”有人叹息。

萧悦笑道：“虽然在现……古代，对社会摇评价并不高，但现在的社会摇培训班，说白了，就是教健身操而已，不过是以为社会摇这三个字比较有逼格，所以都用上了。他们换个招牌，还是可以继续开下去。而且，改头换面，有健身效果的社会摇，也不是以前哗众取宠的社会摇。继续跳下去也没关系啊。我现在不也在跳。”

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