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第123节（第3页）

更不用说，传闻风云会的前几名，能够进入一个不为人知的秘境……种种条件相加，足以吸引众多金丹修士参与。

报名的时间是在风云会开始前三年，修士只要领取一份空白玉简，在里面留下自己的一道气息（证明修为已到金丹），以及姓名道号送往中洲，就能算报名成功。

比赛前夕，主办方会将玉简中的气息与本人作比对，吻合的人就能获得比赛资格。

值得一提的是，参与者不限定身份，魔修敢来大可以报名，妖修想参加……只要金丹就能化形，那也没有问题。

殷渺渺报了名。

离风云会开幕，还有三年。

第136章

在十四洲，中洲是最为广袤的一片大陆，拥有极其复杂的地形，高山、丘陵、平原、水域……应有尽有，而且四季分明，气候多样。

独特的地理和气候使得这片地域极具包容性，在此开宗立派的门派多如牛毛，儒、释、道可能比邻而居，连妖修都时常出没。同时，中洲也是最大的散修聚集之地，大量无门无派的修士在此修炼游历，虽然不如门派上下一心，却也互通有无，是股不容忽视的力量。

最近，散修之间就流传着两个消息，一桩案子，一个八卦。

就先818好了。

要领悟八卦的精髓，就必须先从中洲的势力分布说起：与东南北三洲中仙俗分离的模式不同，中洲是个仙凡并存的大洲。凡间仍然是以君主专制为核心的封建制度，国与国之间泾渭分明，修真界同样。

目前，中洲凡间的局势是五国并存，而修真界延续了这样“五国”的划分。就和老乡总是天然带有亲近度，共同的出身、同样的历史都会增强修士之间的黏性，久而久之，出身同国就自然形成了一个阵营。

出身齐国凡间的修士，修真之后自然而然就成为“齐城”的人，说是“城”而不是“国”，既是因为修士的数量不多，也是因为修真界无国家之概念，故而沿用了仙城的城字。

所以，与陌洲以某族而为某城不同，中洲的某城是凡间某一国的缩影，打个通俗易懂的比方，这就是个老乡会。

这五大城分别是齐、楚、秦、越、吴。

五大城外，就是仁心书院，这是中洲最庞大的一股势力，位列七大门派之一，门下弟子多是儒修。儒修与道修都是吸纳灵气修炼，本质上相同，不同的是信奉的“道”不一样，主张仁义礼信，具体就不展开解释了。

因为仁心书院的“道”与众不同，他们的宗门并不在一个地方，而是遍布中洲。换言之，仁心书院有各大分院，如星星之火散布在各个角落，儒修们也不会待在书院里死读书，而是要“读万卷书，行万里路”。

和道修习惯戴星冠一样，儒修一般戴四方平定巾，从外表上就很好辨认。

鉴于儒家思想的特殊性，五大城与仁心书院的关系不错。

另一个就是北斗堂，北斗堂是武修门派，核心仍然是道家思想，因其武力值高强，在中洲也是惹不起的门派。

除此之外，还有林林总总上百个门派……是的，上百个！中洲规矩，只要满足十人的条件，且获得了兴建宗门的土地，就能开宗立派。

因为暂时不太重要，所以就容后再表吧。

现在说八卦。

五十年前，秉持着结盟的政治目的，齐、楚两城决定联姻。

齐国出美人，齐城联姻的是凡间齐王的王姬，本姓姜，后成为修士，按照皇族成修士改国姓的传统，改名为齐盼兮，楚城联姻的叫楚汤，同样是楚王的儿子，两人可谓是门当户对，谁也不委屈谁。

但是，夫妻生活不是门当户对就能幸福美满的，楚汤其貌不扬，哪怕修为不弱，也入不了齐王姬的眼，所以，她从结缘后的第十年起，就开始疯狂给道侣戴绿帽子了。

没错，盼兮仙子是中洲有名的……荡妇。

只要被她看上的男人，没有一个逃得出她的“魔掌”，全都成了她的裙下之臣。而且，如果能够讨好她，法宝资源就少不了，私底下有不少男修都盼望能做这个入幕之宾。

但有更多的男人想做她的女婿。

齐盼兮和楚汤的女儿楚蝉是中洲出名的美人。不仅如此，齐盼兮能这么逍遥地玩男人，最重要的原因就是生下了楚蝉，她活着，齐、楚二城的联盟就牢不可破。

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