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第220节（第1页）

送君千里终须一别。保康和他的伊犁朋友们手儿挥断、眼睛忘穿，终是分别。

当年，噶尔丹从拉萨城出来，憋着一腔愤怒无从发泄，更有满心的痛苦无处诉说。他找到恰好从沙俄战场上回来五台山的快乐大师·小保康。

快乐大师·小保康告诉他，跟从自己的心走，佛也好，霸业也罢，他不是天生的活佛转世，他也不是天生的汗王，他是噶尔丹，首先是噶尔丹，再是其他。

噶尔丹觉得这就是解脱，这就是答案。瞧瞧，快乐大师看得多通透？皇子也好，嫡皇子也好，母家钮钴禄家的嫡皇子也好，小和尚也罢，都是他，可他只是他。

关键，人活一世，你知道你到底要的什么，你是谁。

可这只是第一步，你意识到“你是谁”之后，最艰难的一步到来，你要为了“你要什么，你是谁”，付出什么代价，克服什么困难，拒绝多少诱惑……

噶尔丹就是。

首先他要面对汗位的归属。按照父子传承制度来说，他的侄子，他亲哥哥的继承人，有正当权利。而他自己的子女，除了一个女儿，没有其他能力可以的。

但他怎么舍得放手那？这个准格尔汗国，是他的祖先们打下来基础，但，是他一手缔造。

脱离五世da赖上师给他的理由，脱离桑结嘉措好友给的鼓励，脱离他母亲的哀求……他也只是一个普通人，一个做了汗王后，再也做不回去佛子的普通人，他必须承认自己的**。

他和自己的侄子打了好几仗，还因为侄子和自己手下的大家族联姻，一怒之下抢了侄子的新娘子。

准格尔分裂在即，他还是不甘心让出汗位。然后他和他的侄子一致对外，一起和大清打了两次战役。

都是失败，不光没能想要抢占乌兰布通，还国力大衰。

午夜时分，他听着伤病士兵们的痛呼，流泪；天明时分，他听亲卫说哪个营又逃跑多少士兵，流泪；夜幕时分，他面对自己最忠心的女婿的劝说，流泪。

他想起当年快乐大师劝说他的话，问自己，这是自己要的吗？

他终是退兵。

和博格达大皇帝承认其属国地位，回到伊犁。可他回到伊犁，面对一张张期待的面孔，面对失去儿子兄弟夫婿痛哭失声的她们、他们，还是只能流泪。

他是一个罪人。

他想起当年自己从拉萨回来准格尔时候的梦想，他只是要给予准格尔一个安定的统一，停止准格尔的内乱，可他这些年都做了什么？

他将汗位给予他的侄子策妄阿拉布坦，自己每天念念佛，有空就在大街上，田间地头，草原牧场……四处转一转，逛一逛。

看的越多，对自己的错误认识越深，越明白自己的无能为力。

这里的民众，沉浸在这一方天地里，很快乐，很安心，他们永远坐不来中原。

美丽的伊犁河谷，美丽的塞外江南，给予他们肥沃的土地的同时，也给予他们一颗淡泊宁静向往和平的心，包括他在内，尤其是曾经身在佛门的他。

一般的将领打了败仗，比如他的侄子，只会总结失败经验以图将来。可是他不同。他认为这是佛在惩罚他，他需要去佛前忏悔他的罪。

他开始积极地让准格尔和大清开展互市，加大交易量，扩展交易内容，甚至对博格达大皇帝明里暗里派来准格尔的汉家移民，睁一只眼闭一只眼。

然后他就意识到，大清的技艺发展太快，而他们这个出行还是全靠骑马的大草原，已经落后太多、太多。

可是他的侄子年轻气盛，不服，不甘，他还拒绝接受大清的变化，说那是不对的，不传统的。

更让他担忧的是，再下一代继承人策零尽管有了和他父汗不一样的眼光，却也一样不甘，不服。

年轻人都是这样，谁年轻的时候都是这么热血，认为自己顶天立地，吼一嗓子地动山摇。

可是，时代不一样了啊。

他的侄子尚可，到了策零这一代，就没有犯错的机会了。大清不会再给准格尔机会。

两次战事失败的教训告诉噶尔丹，准格尔无力抗衡大清。现在大清的目标放在沿海和欧洲，等大清腾出手来，就是统一整个西部的时候。

如果是瑞亲王殿下领兵还好。如果是其他人领兵，按照草原上的规矩，凡是不顺从的百姓，男子杀无赫，女子另嫁，不知道会有多少无辜的民众丧命。

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