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第285节（第1页）

【不过，贤良文学们也大可不必一幅自己只是为民请愿的大义凛然。】

【在当时的那个年代，贤良文学大多是儒生，而且是读得起书，已经取得了一定功名的儒生，他们出身于哪个阶层，代表着哪个阶层的利益，简直是一目了然啊！】

【让利于民？我看，是让利于这些地方上的豪强和士绅、权贵与富商吧？！】

【真正的民，只要能买到价格合适的盐和铁，谁管你这些东西是从哪一家制造出来的呢？】

【而宏观经济学的理论以及历史上无数的经验告诉我们，在关系到国计民生的重要领域，国家的介入和调控，甚至是垄断，反倒会起到平抑物价的作用。】

【即使是实行自由市场经济的西方，对于粮食、食盐等刚性必需品的价格以及供需关系的把控，也都是有政府参与的。】

【毕竟，完全指望豪强以及资本？】

【任何一个长了脑子的人都不会抱有这样天真的想法。】

大灾之年，无数失了粮食收成的饥民来到了州城乞讨。

遍地饿殍。

米行的掌柜于心不忍，问东家道：“老爷，咱们要不要开仓卖一点粮？现在粮食价格已经不错了。”

东家嗤笑一声：“别这么没耐性，再等个几天，我估摸着几天后粮价还得翻倍的涨。到时候，咱们开张一天吃几年，岂不是更省事儿？”

天幕一黑，出现一行行的文字。

“如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有50%的利润，资本就会冒险；如果有100%的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有300%的利润，资本就敢践踏人间一切的法律。”

——马克思。

【而且，盐铁之议到后面，其实争论的点来到了意识形态方面。】

【哎，是的，又来了，它又来了！】

【到底是应该逐利还是逐义？】

【又是这个问题。】

【所以，这场大辩论并不仅仅只限于大汉朝本身的经济政策，也不仅仅只限于对武帝一朝的总结和评价。它巨大的影响力甚至绵延了往后两千年——华夏文明和之后的王朝们到底要选择哪一条路？】

【是儒家重义轻利的那条路吗？】

……

天幕下的老百姓们原本以为这一期是教大家怎么赚钱的，却没想到大部分人都听得云里雾里。

当然，听不懂的只是那些形而上的东西，其他的一些点，百姓们天然就会有感悟。

“我觉得这桑大人说得对啊，无奸不商，这盐铁要是控制在这些豪绅手中，咱们

肯定落不到什么好。”

什么低买高卖都是简单的，遇到事情的时候囤积居奇那才是要命！

“可官府管着也不是什么好事。”有百姓嘟囔道，“还是撞着清官倒还好，要是遇到个贪官，咱们照样惨。”

看运气！

而商家们，尤其是各大时空的大豪商们，听到马克思那段犀利得毫不留情面的名言时，表现各异，精彩纷呈。

有人哈哈大笑，坦然承认：“此话倒也不假。”

若有什么事情超过了300%的利润，那不管怎么着也要去争一争的。

也有人大义凛然：“君子爱财取之有道。若是违背道德良心的事情，那我肯定是不会做的。”

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