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第104部分（第2页）

“真没想到，我当初还以为，像《玄心鉴》这种万法之宗的神功典籍，必然是言简意赅之作，事实却大不相同……”祁震低声地自言自语道。

《玄心鉴》之所以成为万法之宗，乃是因为其内所蕴藏的知识，乃是从古到今近乎一切的知识，从天地理、到日月星辰，大到河流山川、小到溪流石卵，从鸟兽鱼虫、到龙鳞瑞兽，甚至是古各类的炼气之道，到世俗帝王之道，无所不包、无所不容。

“原来万法之宗、还真是万法之宗啊……”

祁震开始感觉到自己是多么的渺小了，相对于这个世界，自己简直是渺小的无以复加，算修为再提高十倍，还是略显渺小。

《玄心鉴》之的内容，是整个世界的缩影，甚至不能说是缩影，几乎是整个世界，身为人所能了解到的一切极限。

祁震已经无法想象《玄心鉴》是如何被编制出来的了，因为内的内容并非是久远之前被编写出来的模样，而是不断地依照着这个世界的发展、人世的浮动变化，而同步地发生着变化。

人世间若是多了一本书、多了一分学识，《玄心鉴》也照样多一本书、多一分学识，这样的境界，根本不是寻常法术所能达到的，这是彻彻底底的大神通，通天彻地的大神通！

深感自己猜测正确的祁震，慢慢压抑住内心的震惊与激动之后，缓缓翻开大纲内容，只见引入眼帘第一句话

天地不仁，以万物为刍狗。

祁震在拜入玄天宗之后，在霞风洞府之也阅读了不少藏书典籍，其有一卷名为《太道》的经典，仅有五千字左右的长短，字颇为诘屈聱牙，内涵许多经世道理，虽然并无直接指导修炼的字，但是对祁震颇有启示，而其，正是有这一句话。

“没有想到，在《玄心鉴》大纲的开篇竟然也是这样的一番话，《玄心鉴》所汲取的智慧无远弗届，第一句话在此，必定有其深意。”

《太道》原的本意，溯光真人曾经做过注释，所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”，表面，是天地对待世间万物都如草扎祭祀之物一样，可以随意对待和抛弃之物。

实际，《太道》最喜好用相较对之语，所谓“不仁”，实乃“大仁”，其根本在于平等对待一切事物，帝王不农夫高贵，参天巨树跟路边野草在天地眼皆无高低贵贱之分，乃是一种极高的境界。

但同时，溯光真人另外也有一条注释

天地之所以不仁，乃因万物不可超脱于天地而存，亦无长久于天地之物，在天地间，万物确如刍狗，万物生灭皆于一瞬，天地不仁，乃因天地不须有仁。

祁震知道，溯光真人也是修练过《玄心鉴》的人，不知道这句注释是他老人家在修习《玄心鉴》之前还是之后写下的，但是此时此刻，的确让祁震内心浮现起关于天地与万物的思考。

无论哪一个解释，放在《玄心鉴》大纲开端皆有其道理，而不知道其编著者到底是怎样的心态来写下这句话的。

祁震修为在天下仙道之，并不算高，但是他的眼光却丝毫不低。早在祁震接触修炼的当下，便已经见识过如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等诸多世人难得一见的事物，所以结合种种经历见闻，祁震对这句话的思考尤为深入。

神通法力强如霸仙老人，一样殒落无名，在蛮荒如天南之地、偏远如红石城祁家，在一介经脉堵塞小儿手才重见天日，到底是幸或者不幸？

霸仙老人当年的修为近乎直指问道长生，但也终究化为黄土，在天地看来，不过短暂得如虫豸一样的生命。

祁震可是接受过溯光真人传下的拿到千古神识，虽然经过重重推演，不过那也是净水石自有灵之日留下的“记忆”，而那段“记忆”所经历的岁月，纵然是一百个玄天宗的历史加起来，恐怕也不。

这样看来，算是玄天宗自身，也只是天地间存留的一个小小尘埃罢了。

“啊啊啊啊啊！！！”

祁震突然抱着脑袋挠挠起来，并且满地乱滚，好像得了羊癫疯似的。

然后猛地扑到书卷旁的祁震，两眼瞪如铜铃，血丝密布，他没想到自己光是在这第一句产生了这么大的烦恼与思考，这一点，也是绝大多数人所想不到的。

算是安排祁震一路至今的云笙长老，也完全没有料到祁震对世事的思考会这么深入，照例来说，此等玄奥深入的事理，起码要到临近突破炼神境的关口才需要潜入定境之慢慢揣摸，修为不到、境界未足，强行去理会，不过只是庸人自扰一样的麻烦。

祁震的见识是很多，但是正也是这些见识让他对自己行止的判断出了差错，若是天地不仁真乃其长久不灭而至于足可视万物为刍狗，那么自己修炼至今又有何用？修为自己高超的人，当今世不知凡几，算这些人，也总会有寿元终结的一日，那么对于天地而言，不也还是未及过冬之夏虫？

祁震视线迷离混乱，眼前密密麻麻的字好像一条条黑色的蛇虫，爬了满地，祁震双眼以为心智动摇而昏花，心所想的皆是天地、万物之辩。

然而一阵灵光闪过，祁震却突然定住了纷扰的视线，死死盯着天地两字，感叹道

“霸仙老前辈，您果然修为眼光超绝，天地亘立不动，当真算得霸道二字，霸道最重杀伐，若论杀伐，何等事物能得过天地？纵然寿数千万载，在天地面前不过生死于瞬息之间，此等杀伐，不用刀剑武功、不用法力神通，只需时间消磨，一切皆化为飞灰，当真霸道、当真霸道！”

《玄心鉴》的编著者根本没有对“天地不仁、以万物为刍狗”作出任何评论或者注释，这句话的存在是要为修习者自身指引出一条道路。而这条道路很可能前无古人，也极有可能后无来者。或许是因为这样，每个修习《玄心鉴》的人，个性都会被强烈放大，心性安定者，效仿天地之泰然不动；心性活泼者，动如雷霆之怒。

而祁震，则是在《玄心鉴》这亿兆字看见霸道二字，天地存在的本身是一种极尽霸道的体现，全然无一物、一人能超脱天地，也无一物、一人能长久于天地，这难道还不算霸道？

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