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第243部分（第1页）

玉东关闭关养伤三年，似乎也从丧妻之痛中缓缓恢复，一遇见祁震，就送来一件神器。

紫宸楼之大度出乎众人预料，这件神器名为“天阙重楼”，外观看起来就是一颗水晶球的模样，但是放眼看去就好像看见一片星辰大海般。若是将此神器作为大罗洞天地气枢纽处，可以将其化转到整片洞天结界的内部。

洞天结界不同外界天地，昼夜交替、四时变幻都需要在营造洞天过程中，依靠**力化转入内，当然，也有部分洞天结界是常年四季如春、长昼无夜的。

大罗洞天如此旷大，未来必定会容纳不同修炼根基的修士，最好还是将其打造成洞天内外时序相近，而紫宸楼送来的这件神器“天阙重楼”，刚好能将此化转之功一步到位。

祁震收下这件礼物之后，也觉得异常惭愧，非各宗掌门或许不知，祁震就是当初挽救紫宸楼于危难之际的金刀客，自然也就不了解为何紫宸楼会送上如此大礼。

如此重礼，紫宸楼当然也可以选择营造一片土地，只不过此番紫宸楼来人不多，选择了在玄天宗不远处打造几间茅庐、引一泓清泉寒潭，别有雅致。

而麻衣道派来的人，则是祁震怎么也没有料到的，是当年在天威谷比武大会上失踪的穆彻宏。

若非此人出现，祁震都快忘记他的存在了。原来当年比武大会之中，穆彻宏大败于何茗，身心不忿之下，被麻衣道的马龙道人看中，秘密收入门下，并且带离天威谷。

以祁震当时的修为当然不知道有这件事，反而是被云笙长老看破几分，但也没有对外宣扬。

如今穆彻宏再次出现祁震眼前，当年那股骄横之气早已全数磨灭，反而比祁震显得更加平凡，身穿麻衣芒鞋，手持木枝一样的长杖。

按穆彻宏本人所言，麻衣道天命已终，门人离散各地，已无所谓传承，他如今来此，更多还是代表个人意愿，众人聆之，心中各自慨叹。

然而只有流光真人和云笙长老心中明白，麻衣道作为仙道七宗之一，早在千年前就担任起看守镇狱魔龙与加强封印之责，如今镇狱魔龙已灰飞烟灭，麻衣道虽然在大战之中也是损失惨重，但门中尊长却是别有一番洒脱，不在乎宗门传承与否。

穆彻宏就此留在了大罗洞天之中，每日绕着玄天宗凿建的道场内外游走，谁也不知道他在干什么，直到过了几个月，众人才察觉，一个复杂无伦的山川大阵已经布成。

麻衣道所精擅的阵法，与仙道其他宗门移转地脉灵气、移造地形不同，而是在原有山川地势，借天地玄妙布阵，出入阵法之人毫不自觉，一旦阵法启动，就要承受山川天地雄力万钧，这也是为何当初麻衣道的本山道场能都拖延住数万天魔的攻势，让流光真人争取到摧毁镇狱魔龙的机会。

玉东关和穆彻宏都选择留在大罗洞天之中，而且都在玄天宗凿建道场的附近，俨然已经开始渐渐区分势力范围了。

不过比起营造洞天，穆彻宏似乎更加关心将来的斗法夺宝大会，并且提醒了祁震，当年他借何茗之手暂时交给祁震的佩剑“荻风”，希望能够再次斗法夺回。

那柄荻风剑一直收纳在祁震的乾坤囊之中，没有取出，如今穆彻宏提醒，祁震才回忆起此事。祁震原意是想直接归还，但穆彻宏仍然坚持两人斗法一场，大会尚未开始，反而已经引动不少人的留意了。

至于大罗洞天之内，营造声势最是浩大的，非是万宝阁，反而是光明道一方。

当洞天之内，地形移造基本成型之后，擎灯掌门似乎还嫌不足，将光明道占据的一方山头，施展**力再拔高数百丈，峰顶修筑祭坛，号称光明顶，无时无刻不散发着如昊日一般的耀眼光辉。

这样的光芒没日没夜的照射，本来也说不上什么影响，反而大部分普通修士得此光华沐浴，定坐修炼之时，气息流转更无滞碍，自然也能吸引更多修士拜入光明道门下。

光明道草创不过数年，也不如万宝阁早年间积累下来的根基，所以对这些新近投靠的修士，一律收入门下。

而以玄天宗为首的宗门势力，对光明道和擎灯掌门此举自然也有几分不满。入仙道门槛修炼，自古以来是看重资质、根骨、悟性、心性等能够与本门修炼体系根底相近，仙道传承并不讲究有教无类。

世间万物，本就有类，成就高低，本就不同，强行以一门教法遍行天下，反而与魔道当年行径相近。

更何况仙道收徒传法，注重从无到有、从浅薄到深刻，往往收徒都是在炼体境、甚至毫无根基之时，但此时拜入光明道的修士，大多都是有着炼气境修为的散修之士，修为根基驳杂混乱，不成体系，更别提会带着散修的草莽之气入门，对门风稳定就是一种破坏。

但是这种事，本来就是擎灯掌门自行选择的结果，各大宗门都没有去过多理会，反正这些散修也的确需要一个约束，省得扰乱大罗洞天之中的清静。

虽然当初五家掌门都同意祁震召开斗法夺宝大会，但是这也要大罗洞天建设到一定程度，而且光是给前人遗物分门别类、品评优劣就花费不少时间。

万宝阁用了三个多月的时间，总结仙道古往今来的各种器物优劣好坏，在大罗洞天之中对着已经前来的数万修士宣布对当今仙道器物的划分标准。

法器虽为广泛之名，但具体细分为宝器、灵器、法器、神器。宝器并不算严格意义上过去的法器，世俗当中以足够的人力物力也可以累积制造而成，然则修士加以炼化，未尝不能在得以进一步提升。

灵器则是需要天材地宝与修士法力炼制的器物，但一般而言也可以凭借真气驱使。

至于法器，不以修士法力御使，就无法动用，更不能发挥器物本身妙用；而神器，一如过往仙道对神器的判断，炼神境修士方能炼制、能有随形神变化之功的器物。

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