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第808章 一个大胆的想法（第5页）

“你活捉了两尊外道邪魔？”

龙公闻言，目露讶异之色。

“嗯。”

古夜点了点头，又看向敖武，摇头道：“没有，那两尊外道邪魔的嘴很严，又不能直接动用搜魂之术，他们的魂魄构造和我们有很大的差异。”

敖武也跟着点了点头。

他把一道分身放在中央神朝古都的金龙福地，研究了一尊外道邪魔三万年，当然对其构造有很深的了解。

至于龙公，就更不用说。

在香火修行体系这条路上，九天十地的生灵和外道邪魔的大致方向是一样的。

唯独魂魄不同。

九天十地的生灵，在踏入神灵境之后，便会将三魂七魄凝聚成灵神。

这是一种由繁至简的蜕变。

外道邪魔恰恰相反。

它们在修行到一定境界后，本就分散的三魂七魄会进一步分裂，化作识魂，与整个肉身融合。

到了这个时候，魂与体是不分离的。

譬如千眼王，身躯足足分成了数百份，却能随心所欲地调动，行动一致，正是因为肉身和识魂完全结合。

当然，这并不是说，直接斩灭了它的肉身，便能使它的识魂彻底葬灭。

外道邪魔体内还有一种名为‘识根’的存在。

顾名思义，识根就是识魂之根。

成帝前，外道邪魔会将识根寄放于神火之中，神火不灭，则识根不灭。

成帝后，则会将识根寄放于大道本源当中，大道本源不灭，识根不灭。

哪怕肉身泯灭，识魂泯灭，只要有识根的存在，便能识魂再生，肉身再生。

最重要的一点，识根无法被搜魂！

按照千眼王的说法，识根虽然存在，但无法被感知，无法被洞悉。

而且，识根是近死之物，类似死物，没有灵性，没有情绪，就像是一个种子，储存的只有记忆。

古夜也动手探查过千眼王和猎圣王的身躯和神火，的确没有发现识根的一点影子。

这有点类似于佛陀所言‘九识论’中的第八识。

燃灯古佛和灵山祖师都向佛弟子们传授过九识论。

眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。

在佛陀看来，万灵生来便具备这九种识。

前五种识，眼耳鼻舌身，便是天地人三魂中的地魂。

天魂主悟性，地魂主肉身，人魂主灵智。

地魂由七魄组成，依附于肉身，对应的就是佛陀口中的前五种识。

天魂和人魂相互依存，无有灵智，便无有悟性，所以便组成了第六种识，也就是俗世口中的‘意识’。

那么，第七识为何？

有个词叫临时起意，起意起意，这第七识末那识，便是意识的来源。

九天十地的修行者通过修行，将三魂七魄合而为一，化作灵神，便能摆脱肉身的桎梏，不受肉身衰老的影响，实现灵神永存。

佛陀认为，灵神便是末那识的具象化。

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