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第八百四十章 礼佛（第1页）

盂县、西关村，大王庙，位于香河北岸。春秋时期晋国大夫赵武的行宫，这位赵武就是鼎鼎有名的“赵氏孤儿”，后人敬称他为“藏山大王”。这里有一座庙，为了最初是祭祀赵文子的，算是本地神仙。可外来的和尚才会念经，大王庙本来香火稀疏，改为信佛之后，香火逐渐鼎盛。最近几十年，扩建庙宇，广纳信徒，风风火火。

离阳曲不是很远，陈初六率麴学文、史才良两位签判来到这里。和张秉一样，陈初六也怕这两个二把手在身后捣蛋，带在身边就好了。陈初六自己手底下的人，也需要一个机会，将麴、史二人进一步架空。

“西关到了，还有二里地，就能到大王庙。”陈长水停下马车，撩开车帘道：“少爷，思怀，前面有许多衙役在等候，似乎是盂县知县率衙役在此等候，少爷要不要下去见见他们。”

“哦？父母官来了，那自然是要见一见的。”陈初六转头道：“思怀，委屈你，下车去将盂县知县请上车来，本官邀他同乘。你就在车后跟着，只有二里地了。”

“是，先生，我这就去。”陈思怀下车，将盂县知县请上车来。大王庙在盂县辖地，陈初六到访这里，提前好几天放出去了话，他自然是要来陪同的。扳倒张秉之后，召集所有县的知县来议事，陈初六见过一次，是个唯唯诺诺的人，既不出众，也不会犯什么大错的那种。

陈初六顺便找他问了问盂县这几日清理案件的进展，还有一些风土人情。过了一会儿，便来到了庙门前，只见有三四十个僧人，又有几十个居士都跟在一个穿着袈裟的方丈前面。看样子，这些人在这里等候多时了。只是不见百姓，想必是被那知县早早清走了吧。

一行人走下马车，那方丈便迎了过来，与陈初六相见之后，他本应先拜为敬，可他熟视良久，却没有拜见。陈初六自然也是岿然不动，与他对视，只见那方丈先是一笑，随后问道道：“居士，从何而来？”

“从来处而来。”陈初六不假思索便回到。

“从何而去？”方丈闻言，又是笑了笑问道。

“去处而去啊。”

“勘破未识，不饮酒，汝能持否？”方丈问出这一句话，眼睛稍微眯了眯，似乎在传递什么信息。

“吾能持。”陈初六坚定地点点头。

“饿着肚皮，不吃饭，汝能持否？”

“不能持。”陈初六摇摇头，方丈听了，顿时大笑，回道：“哈哈哈，居士不能持，贫僧也不能持。贫僧法号普广，率僧众恭迎別驾。”

“普广禅师，本官前来礼佛，为百姓祈福。这里几位，麴司马、史司马，还有你们盂县的知县。”陈初六介绍了一下自己这方的人，随后步入寺庙。

陈思怀凑到一边，小声问道：“先生，刚才那方丈说的话，是什么意思？什么居士，什么又能持不能持？”

陈初六小声回到：“这位方丈是说他自己有难处。维持这偌大个寺庙，需要一定的供奉，可以不饮酒，但不能不吃饭。换句话说，他打算让步了。”

陈思怀得意地笑了起来：“原来如此，这位方丈倒也有自知之明。知道先生这次来，不看僧面看佛面。”

陈初六没再说话，带着众人一同来到佛像前礼佛，念了一篇祷文，送了一些钱财当做香火，留给了大王庙。这笔钱财，自是相当不菲的了。礼佛完毕之后，有个小沙弥给所有人都递过来一把梳子，道：“施主，这是小小赠品，留作纪念，不成敬意。只愿施主的烦恼，一扫而空。”

“梳子？”麴学文接过来，看着小沙弥笑道：“你们这里全是僧人，为何买了这么多梳子？”

小沙弥不解，抓耳挠腮的样子，令陈初六等人顿时笑了。旁边的方丈走了过来，将小沙弥护在身后，合十道：“別驾，二位司马，这是一位施主低价卖给我们的，他说可以当做赠品，赠给前来礼佛的香客，以示敬意，这梳子不错的。”

麴学文眼珠一转，道：“回赠香客，就用这些低价收来的东西，这能对得别人礼佛的诚意嘛？”

面对麴学文的刁难，方丈镇定自若回到：“礼佛是心诚则灵，回赠香客也是看重心意，而非价值。有的庙依照香客捐钱多寡，多则可赠金佛，少则只有一句阿弥陀佛。试问这种把礼佛当成生意的人，即便请了佛身回家，又岂能有半点用处？”

“然也，普广禅师佛法高深。”麴学文笑了笑，回头看了一眼陈初六，讨好似的笑了笑，转向方丈问道：“给僧人推销梳子，这人是个人才啊！普广禅师，你知不知道他叫什么名字？”

方丈回到：“那施主叫马永思。”

麴学文听了，转过头道：“別驾，我记得前不久有个商人，也叫马永思，过来找別驾，后来別驾让他清理杂物，会不会就是这个人？”

“应该就是他了。”

“別驾真是眼光独到，知人善用，把杂物交给这个人，可谓一招妙手。”麴学文笑着道。

“麴司马……”陈初六颇感惊讶，这姓麴的怎么突然谄媚起来，只好讪讪回到：“麴司马过奖了。”

不过，马永思把这些梳子卖给和尚，更是令陈初六诧异。看样子，这位马永思是在跟自己炫技。他不仅要完成变废为宝的考验，还自己调高了难度。

礼佛之后，众人在庙里用斋。斋后，陈初六带着人，随方丈来到禅房，开始谈判。普广先前已经将自己的底线给出来了“饭不能不吃，酒可以不喝”，意思就是说，大王庙需要保留一部分土地。

陈初六的条件也很简单，那就是寺庙决不能肆意侵夺百姓田产，哪怕是花钱买也不行，只能按朝廷划定的指标。寺庙每一个僧人，可以有最多不超过十亩的土地当做供奉，官府可以为这些田地免税。

他们出租给佃农耕种，收的佃租不能超过两成，而僧人的数量，也不得超量，指标也是官府定。除此之外，大王庙平时还得为官府唱赞歌，不得用他们舆论干扰官府政令。作为交换，每年官府会拿出一部分钱，为他们举办法会，修筑经楼。

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