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第563节（第2页）

辛毗和荀攸互相看了一眼，有些不安。孙策当众抛出这个问题，又指定周瑜回答，莫非有所指？

“喏，谢将军。”周瑜缓步出列，不紧不慢地说道：“我等之所以恋栈不退，只是想追随将军征战天下，建太平，兴盛世。至于加官晋爵，顺其自然吧，来者不拒，去者不追。不义而富贵，于我如浮云。义之所在，虽千万人，吾往矣。”

“说得好。”孙策拍掌叫好。“诸君，周将军此言正是我要说的第二重境界：为义。何为义？就是应该做的事。身为武人，面对天下大乱，我们应该做什么？”

一个毕业生举起拳头，大叫道：“以暴制暴，以战止战，平定天下。”

孙策连连点头，再次鼓掌。“说得好，和周将军所言异曲同功，我们应该为他和周将军鼓鼓掌。”

毕生们大笑，纷纷鼓掌。那个毕业生有点不好意思，又有些得意洋洋。能和周瑜相提并论，足够让他骄傲一阵子了。掌声雷鸣，周瑜笑笑，退了回去，面色平静，宛如春风。荀攸和辛毗不约同而同的松了一口气，刚刚提起到嗓子眼的心总算放了下来。不管孙策是什么用意，周瑜的应对没有任何问题。他们交换了一个眼神，会心而笑，也抬起手拍了两下。

孙策等掌声稍息，接着又举起第三根手指。众人再次安静下来，竖起耳朵，听孙策这第三重境界。就连张纮等人都有些好奇，不知道孙策想说些什么。第二重已经是为义，要平定天下。天下既已太平，还需要战斗吗？难道是天下虽安，忘战必危？如果是这样的话倒也不错，虽然换了说法，别出心裁，终究不离正道。可如果是穷兵黩武，一意开拓四方，那就是麻烦了。事实上，孙策已经露出了这样的苗头，他要求蔡琰研习天竺、西域文字，未尝没有为征伐做准备的可能，虽说这个想法看起来太遥远了些，可是以孙策深谋远虑的禀性，却也不能说一点可能也没有。

“天下太平，诸君加官晋爵，是不是就可以马放南山，解甲归田了呢？”孙策举着三根手指，环顾四周。见夫人能够回答，他再次转向周瑜等人，笑容满面。“诸君皆是俊杰，哪位能给我一个答案？”

张纮等人很无语。这是你自己提出的问题，除了你自己，谁能解答？就算说得再好，你说不是，那就不是。不过话又说回来，虽然问题是孙策提出的，孙策却不是胡搅蛮缠，故作玄虚，他此举显然另有深意。第一个问题问讲武堂的毕业生，因为讲武堂的毕业生大多出身寒微，要为生存而战，第二个问题问周瑜，因为周瑜胸怀大志，要为天下而战，第三个问题自然要比第二个问题还要再高一层，问别人似乎也没有意义，只有他们几个读书人能答。

可是这怎么答？张纮转身看向郭嘉，郭嘉摇摇头，耸耸肩。张纮再看辛毗、荀攸，辛毗也觉得困难，没有合适的答案。荀攸沉默着，眉头微蹙，一动不动，见张纮看过去，他愣了一下，略有迟疑，随即也眨眨眼睛，摇了摇头。

这时，蔡琰突然哦了一声，若有所思，正准备开口，又觉得不妥，连忙用手掩住了嘴。

第1579章三重境

孙策笑了。“蔡大家，不如你来解答一下吧。”

蔡琰有些窘迫，求助地看着周瑜。周瑜笑道：“但说无妨，即使错了，能与将军高见印证一番，也是好的。”

得到周瑜的鼓励，蔡琰心中大定，上前一步，落落大方，朗声道：“为道。”

孙策点点头，笑容更盛。“何为为道？”

“司马法云：国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。”

孙策再次点头，转身看向张纮。“子纲先生以为如何？”

张纮也觉得这个答案不错，而且孙策也点了头，应该就是这个答案了。虽然没有超出预料，多少有些失望，但若孙策真这么想也是一件好事，他可不希望孙策是个穷兵黩武的君主。儒家讲中庸，不喜欢秦始皇、汉武帝那一类功业心太强的君主，更愿意看到光武帝、孝明帝这类符合儒家理想的君主，即使不可得，退而求其次，孝宣帝那样的也行。

孙策转身看向毕业生们，笑道：“你们看，巾帼不让须眉，蔡大家的见识要比周将军更甚一筹。”

众人忍俊不禁，笑出声来。蔡琰有些不快，却无法阻止。她偷眼看看周瑜，周瑜却满不在乎，见她看过去，回以淡然一笑。蔡琰咬了咬嘴唇，退了回去，转着眼珠，打定主意，无论如何要找个机会为难一下孙策，报他今天当笑调侃周瑜之仇。

“你们能明白蔡大家的意思吗？”

“明白。”有毕业生大叫道：“尹祭酒讲兵法时，提及此言，我们都记得呢。”

“你们记得，却未必有人真的明白。”孙策收起笑容，不紧不慢地说道：“我说句不知天高地厚的话，即使是子纲先生这样学问渊博的名士，或者是蔡大家这样的才女，也未必能体会这为道而战的真义。”

有人叫道：“既然如此，那谁才能真正体会呢？”

孙策哈哈一笑，抬起双手，示意众人安静。“请诸君稍安勿躁，容我抛砖引玉，略作解说。等我说完，如果哪位有不同意见，欢迎指正。”

众人连连点头。不仅讲武堂的毕业生们好奇心大起，就连张纮都被勾起了兴趣，甚至还有些担心。官渡之战，孙策击败袁绍，稳定了中原形势，再次见面时，他便明显感觉到孙策的心态与以前不同。往好处说，是更自信从容了，不再像以前那么紧张。往坏处说，则有些自负，难免独断专行。他很想听听孙策这第三重境界的解说，然后加以评价，好让孙策有所警醒，不要太目中无人。

“在解说这个问题之前，我们先岔开一下话题，说说士。”孙策说道：“诸君，你们觉得自己是士吗？”

毕业生们沉默以对，心情有些复杂，有人瞟向孙策身后的张纮等人。什么是士？张纮、荀攸那样的人才是士，士不仅要有学问，还要有道德，要有名望，被士林所承认，才可以被称为士。按这个标准，就连郭嘉、周瑜都未必能被称为真正的士。郭嘉名声不好，是有名的浪荡子。周瑜学问不足，更多的被人看作武夫，只不过是比普通武夫儒雅一点罢了。

至于他们，从来没有想过自己会和士有什么关系。

“看来诸位没有这样的自信。”孙策笑笑：“虽然你们常被称为将士，或士卒，或士伍，可是你们这个士已经不是圣人所说的士，别人不把你们当士看待，你们也不会用士的标准来要求自己。可是你们忘了，士从来就不是读书人独占的荣誉，你们固然不能称为士，读书人同样不能称为士。”

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