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第772章 谁是黄雀二十二（第2页）

但文件后面还有不少，何锐还是忍住了，而是靠在椅子上思索着印度地区的进展。

东南亚地区进入第2阶段，而世界革命进入下1个阶段，必然是印度地区完全获得独立之后。印度的独立意味着欧美同盟国失去了最庞大的殖民地，尤其是印度殖民地上的丰富人力资源。

非洲虽然人口众多，英法殖民国家挤1挤，理论上也能凑出几百万大军，但这几百万大军中真正有战斗力不会超过50万。英法对殖民地军队非常了解，花了大量资源训练出几百万根本起不到作用的军队，英法才不会这么浪费。

世界解放的第2阶段，将是世界人民解放军与欧美白人军队的战争。第2次世界大战中，平民的伤亡数量非常大。欧洲的军人伤亡主要是在苏德两国之间，法国这种投降国家虽然也损失了不少人口，大多数是因为被掠夺的太狠，营养不良而死。还有就是被德国杀死的反抗军成员，其伤亡率可比第1次世界大战低多了。

但欧美组成的同盟国与寻求解放的世界人民解放军交战，不管是同盟国中的英美还是德意法西斯集团，都必须用本国人口作战。何锐想到趾高气扬的白人种族主义者们大规模被击毙的画面，忍不住轻笑出声。

虽然战争非常残酷，但是正义的战争总是能推动社会发展。虽然不知道欧美具体会有多少人为种族主义优越感而死，以当下的欧美文明水平来看，90%以上的欧美人都有颇为强烈的种族主义理念。

考虑了1阵未来，何锐才继续看起李润石的报告。报告中介绍了最新的进展，东南亚的进步力量提出了释放当地被捕革命者的要求。李润石认为，可以开始进行审判工作。

何锐知道李润石当仁不让，不过见到李润石竟然这么坚定，何锐心中着实佩服，思路又开始偏离政务本身。

世界解放战争1旦进入第2阶段，就要开始组建世界政府。何锐倒是很喜欢联合国这个称呼，倒是可以直接使用。到了这个阶段，何锐自己的地位就必然要发生变化。何锐如果出任未来联合国的领导者，就必须辞去中国领导人的地位。同时兼任两种领导，对于未来的联合国不是好事。

历史上罗斯福搞出来的世界新秩序中，美国也没有直接作为领导者的身份出现。这就是罗斯福在政治上的成熟。从政治角度出发，中国可以建立世界新秩序，何锐也可以作为世界的领导者，但是中国不能作为世界领导者。

美国最出色的行动就是第1次海湾战争，老布什以联合国的名义组织联军，击败了伊拉克萨达姆，让科威特复国后，并没有去干掉萨达姆，而是撤出伊拉克。从军事与政治上，获得了信用度，展现了美国引领的世界秩序。颇有齐桓公的味道。

但美国的文明程度很低，虽然也有少数精英可以做到这些，但是这只是少数政治精英的神来之笔。作为美国本身，它远没有达到这么高的文明程度。

早在老布什之前，罗斯福的继任者们就不断凸显美国对世界的直接领导。这种直接领导权对美国的国力进行着疯狂消耗，即便美国当时有尼克松这样的出色政治家，能够制定符合美国利益的战略。但这些美国政治家对于美国这个帝国的控制已经快速消退。

何锐对中国很有信心。中华文明之所以非常高级，主要原因是中华文明很清楚历史循环式如何实现的。并且找到了能够不断让中华文明发展的内生动力。哪怕是何锐死了，甚至何锐选拔出来的1众精英们都去世了，中国依旧能够理解何锐制定的世界发展方向的根本原因。因为何锐制定的政策本就不是为了满足中华文明称霸世界的需求，而是满足世界共同发展的需求。

中国曾经在世界上处于无比领先的地位，却也无法抗拒历史循环。随着共产主义这门经济学的建立，中国的历史循环不仅得到了科学的解释，还得出了解决这个历史循环的方向。

如果人类只是继续在地球上耗着，即便建成了新的世界秩序，也逃不出文明的历史循环。当生产力上限被封死，循环就会1次次的进行。想打破这个上限，人类必须共同努力，突破地球这个摇篮。

至于真的突破了摇篮后，人类社会将走向何处。何锐倒是不在乎这样的未来。生产力发展到那个阶段，必然有相应的社会结构与道德标准与生产力相配合。何锐的想象力远不足以构建那个时代的制度。

不过何锐自己非常有信心，只要中华文明内生动力中最关键的“从自己身上找问题”的核心还继续存在，中华文明即便进入宇宙时代也不会消亡，反倒会更加辉煌与强大。

发现自己想的太远，何锐收回了思路，在文件上批示，“审判问题由李润石同志决定。所需的支持，请直接提出。现阶段，我国将继续向欧美各国法学学者发出邀请，尽可能邀请全球法学界人士参与到对殖民主义的审判中来。这么做并非是沽名钓誉，而是为了让世界人民更早从殖民主义的毒害中解放出来。”

批示完文件，何锐提笔开始写了起来。这是1封公开信，何锐在信中呼吁所有希望人类世界走向下1个阶段的有识之士突破1切偏见与自我设限，参加即将进行的对殖民地种种罪恶的审判。

“……亚洲联盟发起的解放战争不是为了彻底消灭任何人种，而是为了解放全世界。所以中国的邀请不是党同伐异，以胜利者的身份对失败者的惩罚。

诸位在意人类的有识之士们，从人类世界的角度来看，殖民主义作为人类历史上的1个阶段，即将寿终正寝。现在的审判无疑是对殖民主义的盖棺定论。

不管是支持殖民主义或者支持种族主义，中国都不会拒绝任何学者前来参加这次大审判。对殖民主义的盖棺定论，与人类世界的葬礼1样。前来参加葬礼的人对于逝者的评价大不相同，有支持的，有反对的。

但是人类作为1个共同体，如果不来参加这场葬礼，就显得既没有格调，也缺乏自信。1味的躲避，幻想逝者还活着，或者妄想让逝者复活，只会沦为殉葬的结果……”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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