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分卷34（第3页）

一旁才从昆仑山灵那儿晃晃悠悠回来的通天，也同样震惊地看了镇元子好久，瞧着对方不停往红云身上瞟的眼神，小声地对号入座，这应该属于：晋江文学

不对，这都可以算进阶了，应该是：修罗场文学

作者有话要说：谢圣：每天敲一下，每天敲一下，撬走了爸爸的两个墙根

鸿钧：

第38章

谢圣从没想过，相声在洪荒这里能这么吃香只能说他的伪装做得太好，至今都没有人质疑相声传道。他把镇元子领上山的时候，还曾想过，镇元子这个朋友，红云交得还是很明智的。你看看，上头讲道一结束，人就跑来找红云了，多够意思！可现在一看

谢圣：嗯

红云当初拜入师门的时候可没说，自个儿还和镇元子有这么一段儿情啊！要是谢圣知道的话，那肯定就会帮红云谋划了。和伴侣长期两地分居多难过，谈柏拉图异地恋吗？

红云做的也不对！明明有对象了，怎么都要异地恋了也不迟疑一下，特别毫不犹豫地就拜进师门了。难道在红云心里，其实镇元子并没有拜师重要吗？

短短的十来秒时间，谢圣内心已经脑补出了一段狗血的晋江文学。

镇元子！红云瞧见老朋友倒是很高兴，一下从屋顶上飞下来，浑身还带着一股甘冽清爽的酒香。

谢圣赶紧把喝醉了的红云拽到身边，小心打量道祖的脸色：你有这个勇气可嘉，但我收徒也是要考验一番的。

鸿钧缓缓抬目，看向谢圣。

谢圣也不知道他们这个已经破裂的父子情还能剩多少，但镇元子都这么问了，他怎么也不可能独善其身，索性还是该怎么办怎么办：你有什么才艺吗？

镇元子愣了一下，打架算不算才艺？那除了打架以外，好像他也没什么业余爱好了噢：种树？

他在五庄观内，养有一株人参果树，这树乃是天生地养的灵根。读过西游记的人都知道，里头有一句就是描写这人参果树的：三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

这人参果树可了不得，闻一闻就能多活三百六十岁，吃一个，就可以活四万七千年虽然此时都对谢圣没什么用了。

谢圣装模作样地点头：哦，种地出身。那其他的呢？

这还有什么镇元子急中生智，脑中灵光一现：我还会段贯口！我背给您听听：那宝贝是，三千门徒皆向往，洪荒各族

都垂涎，西边菩提接引二行僧，血海冥河老祖大神通，蛰居的八方妖族，方兴的十二祖巫，人面马身是英招，鼓舞降雨落商羊，日光计蒙拜雨师，楚祖风伯为飞廉，北狄凶水现九婴，兽死木枯过钦原

这贯口他是从哪儿学的呢？还不是在紫霄宫中，那些对于谢圣贯口中没有自己名字耿耿于怀的求道者们，总爱将这一段挂在嘴边，嘀咕自己的名字应该出现在哪一处，插在谁和谁之间。这一来二去，镇元子是何等的记忆力，当然记得清楚，就是这个气口学不对，听起来并没有谢圣说时那种嘈嘈切切、错落富有节奏的感觉，背得长了叫人心中生烦。

鸿钧先前还脸色不大好看，被如此当面落面子，难道他圣人不要脸面吗？可听镇元子背贯口背到一半，脸就木了：

魔音贯耳。

他觉得未来该和自己门中的正经弟子立个规矩，不能和谢圣学相声，更不能把相声挂在嘴边。

有了瑶池、昊天以及自我那一出后，如今鸿钧看谁说话的语调、动作神态像是说相声的，都觉得是被谢圣荼毒过的，不干净了，需要隔离。

倒是通天在心里嘀咕：这还要才艺，还这么严肃，有必要吗？以谢圣和道祖的关系，还分什么彼此，混着教呗！

谢圣也是这么想的，他可不希望未来洪荒众人当真一心搞相声，真把修行荒废了，功德成圣这路也不是谁都适合走的，镇元子明显就更适合走鸿钧那条道儿：你也别背了，这样吧，你有没有听过两门抱

两门抱这词儿用接地气的话来说，就是学了两门功课，就跟现代的双学位似的。

这说法先是从梨园里传出来的，意思是一位戏曲演员能演两个不同的行当，后来又渐渐地扩展应用到整个曲艺界。像谢圣的师父，就是评书、相声两门抱，轮到谢圣这儿，就只爱相声，对于其他的手艺就是多多少少都学点儿，但学得不会像相声那么透。往往都是他想到一个什么梁子了，可能里头会用上活儿，才会仔仔细细去拿起来针对那一方面加深研究，平时也就打个基础。

鸿钧心里对这事儿还蛮膈应的，准确来说是对镇元子膈应。倒不是因

为镇元子落了他的面子，而是怕啊镇元子以后学了相声了，又把这邪恶的风气带到他的师门里来怎么办？？

这和引狼入室有什么区别？

谢圣比鸿钧还警惕呢，对镇元子殷殷叮嘱：不过你也得注意，去道祖那儿学习时，别一个兴致高随口把咱们这儿想好的包袱给人刨了。

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