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“不知道将来我死后会不会下地狱?”
这日,自来很神气的小铃铛神经兮兮的低估了这么一句。
王雱乐呵了:“或许真有个地狱。但我认为地狱和天界只是两块不同的土地,去什么地方是随机的,譬如你没生在东京而生在了抚宁县。娜娜,你当然可以说这抚宁县是地狱,但已经在地狱中自力更生越过越好,为什么还要担心?”
一同在身边听着的安东觉得耳目一新。其实小铃铛开口安东就开始担心,这又涉及了老安始终在关注的宗教思想问题,却想不到小相公机智博大精深至此,不否定地狱,却轻描淡写把抚宁县说了成地狱,言下之意已经不会更坏,大家都已经经历过地狱犀利,不用担心了。
想着这些,安东急忙凑在王雱耳边,犹如奸佞那般神态,嘀咕了几句。
王雱点了点头,问小铃铛:“娜娜为何忽然有了这一想法?”
小铃铛道:“一直都有这想法的,以前掏鸟窝是为了生存,现在日子好过一些了。但前日和少年军们掏了一个鸟窝烤吃了,现在想到那些毛茸茸的小鸟模样,它们被咱们在不需要的情况下吃了,我就觉得将来会下地狱。寺庙里的大和尚说,佛祖为了救下兔子割肉喂鹰……”
王雱一口茶水喷出来,和安东担心的对视了一眼。
往北地区的牛羊马匹如此便宜了,能把边民手里牛羊贱卖换购为高价粮食。这些就是原因之一。
冤冤相报何时了的思维让他们认命,放弃了抵抗,“吃咸些看淡些”的出处应该就是这里,顺便把走私盐高价卖给他们。
佛家说“为了自己杀的动物不吃,看见被杀的动物不吃,自己养的动物也不吃”。在这边的人们虔诚信奉这些时,也就出现了三五斤盐换一头牛的市场。这是被扭曲、绝对违背经济原理的市场。
“但凡你没有见过验证的东西不要乱说了,小铃铛,你所理解的都是宗教的谎言。”大雱再次强调。
“为什么?”小铃铛问道。
王雱不喜欢浪费表情做无意义的事,现在还远远没到反宗教时刻,于是故做神秘不解释。
彪悍的人生真的不需要解释,只需要做。
纵使是神机雱来说这些也只是空话,大多数人会无法理解。是空话且无法理解的情况下,需要搞运动似的展开传销口号,喊一千次不行就喊十万次,喊多了他们就慢慢的信了,这就是人性。
但现阶段条件,不允许大雱公开搞运动对抗宗教,那会带来无法预估的冲突事件,让抚宁县的建设停止步伐。
那就只能悄悄的进村,打枪的不要。从底层架构开始实质性的改变,也就是说需要一定程度的利益推动。
以前没有这个土壤,但现在这个土壤正在慢慢形成,即工人群体。
先以物质改变工人群体的生活方式,让他们依赖于这个体制不愿离开。然后依托这个体制慢慢科普律法概念,以及合同工概念。让他们被动接受。
人们往往也只关心切身利益的那一环,所以那个状态下,王雱那部《血汗工厂版西游记》就该出世了,从工人利益与律法角度展开去写,那时工人群体越多,宣传效果就会越好。
事实上既然西游话本故事在这地区流行,王雱早就酝酿了多角度多版本的大纲,最终决定在适合的时候,配合抚宁县特殊氛围,写“血汗工厂版”。
在大雱看来悟空是个白痴,他被忽悠后反错了对象。
桀骜不驯不服管教、是他骨子里带着的基因,那就该一直发扬。而现在西北版的西游话本无脑已经到了一定境界,朝廷对待花果山的态度还真符合大宋的诏安尿性,老实说,大雱真没看出来弼马温有什么不好,大魔王现在也不是大宋弼马温?
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