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第116章 证验（第2页）

因为他们只要还需要在人间打滚一日，就离不开银钱。

就算他本人可以餐风饮露，与江山清风、山间明月作伴，住石窟，宿岩床，也不代表他的族人、弟子可以这么做。

本朝初期就出现过一件奇事，一位隐居市井的散修道人，家境实在难以维系，偏偏他本人除了道法之外，并无别的一技之长。

又没别的生财的法子，毕竟他也不懂得阳宅风水、炼丹合药等等修仙百艺，只有一身奇诡法术，用在与人斗法倒是适宜，于赚钱养家就不能了。

于是竟然出现一件荒谬之事——堂堂已度过三灾的阴神鬼仙，居然因为穷困潦倒，盗窃了三百两府库官银，一路惊动库神、县城隍、郡城隍，合计发下八百阴兵，结阵去拿他。

然后被其一身精湛至极的杀伐之术打得全军覆没·······八百阴兵去了大半，逃回者不到二百。

后来朝廷还是付出相当的代价，强硬镇压了这名鬼仙，但造成的后续影响极其深远，就远不是区区三百两官银能比拟的了。

此事林正阳也从一本杂记野史之中看过，其中疑点重重，不去说他，只是有一点可以肯定——从这以后，但凡修为高深者，必授予散官、闲职或是封号，每岁按例给予钱粮、布帛、茶叶等等赏赐。

或可说是安抚，也有人说是贿赂。

赏赐不多，但足以供养一家五口，过上小康生活。

至少能避免再出现那种极端事例——毕竟不是每个修道人，都能靠道法赚钱的。

那种只懂修行和斗法的极端例子虽少，但基数大了总是难免会有几个。

所谓赏赐，其实就是为了让这种家伙也能衣食无忧，别走投无路搞出事端。

这些事情，早有惯例，林正阳早已得知。

甚至，他还知道具体的待遇。

授予同进士出身，可以担任的官职不仅有道官，还有庶务官。

若是不为官，单凭这个出身，视为从九品散官，领取俸禄。

散官，即挂名的闲职，只有在职者三分之一俸禄。

实际上，想靠这个富裕是不能，但可以减免一半赋税，这才是来钱的法门——即便你真的除了修行之外一窍不通，仅仅凭借这个半税之权，多的是有人依附，少说也能当个地主，吃穿用度是不愁的。

但这个同进士仅仅授予自凝真种，或者正经下场考出，数目并不太多，待遇在从九品到正九品之间上下浮动。

别的路途，则是别的封号，比如鬼仙一律加封某某修行高妙之士，简称某某高士，待遇类比正七品散官，约为在职正七品县令庶务官的三分之一。

鬼仙开始，就有了自家庙宇，受香火祭祀，还能收到一些香火钱。

地仙称号真人，类比正五品，可为州郡正祀。

神仙称号真君，类比正三品，列为国家正祀。

天仙称号道君，类比正一品，列为国家正祀。

而太乙天仙则呼为道祖，类比天帝，以帝君之仪祭之。

“如何验证？”

一系列特权，自然不能轻授，必须要切实验证过，实至名归才可。

李怀光取出一个朱漆桐木小盒，无声默诵咒语，心中祷祝，随后就见到盒中透出微弱红光，上方盖子变得透明，里面飘出一页金箔，悬浮在空中。

“此乃道工司监制，皇家术士团制成，名唤千机鎏金纸，只需一缕放开气机入内，就能保存百年不易。”

“如是阴神法力，更能延长至千年不逝。”

“也可用于辨别法力气机纯度与否，有无妖邪之气混淆，是否掺杂神力······”

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