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楠曰:火逢稼穑泄精神,更喜柱中印绶亲。衰印最宜重见印,褒印两国岂常人。
丙火生未,四柱土气重重,泄弱丙火之气,正作火土伤官,身弱由自亲印绶也。原印星衰弱,运行印旺之乡。受夫子两朝封赠。大运入丑,辛金破乙死矣。
辛丑丙申己丑庚午
逸叟母命金多用火
楠曰:己土生申金气重,金多用火返成功。北方见水身多疾,日禄归时寿福崇。
己土生申,金气重重,伤官盗气多者,用印而不用财也。运入庚子辛丑,壬字泄气破痊。然柱中真火,而又生吾兄弟三人者,何也?盖得丙丁二人。克去伤官,存土精英,而能旺夫旺子也。八十七岁,辰运合水破印,亲寿方终矣。用印深验,论用财非深知命理也。吾母一生,夫子衣禄,赖有此丙丁二火,苟无此二火,则孤矣。
丙寅甲午甲戌丁卯
极贫淫贱夫星轻而制夫旺星
楠曰:甲生午月火炎炎,克制夫星本太嫌。运再东方生火气,孤贫淫妒不堪言。
甲生午月,伤辛金宫,星夫俱临败绝之地。火气益炎,辛金夫星之气益弱。且行东方,木生火炽,夫既受伤,而子胚胎损矣。一生孤贫,桑间濮上之耻可闻乎,正谓无子也。壬辰癸巳运,衣食颇饶,盖得壬癸水破火存夫。
印绶格
楠曰:正印偏印格者,如父母生身之义也,盖日主得其资助。书云:“印绶生月利官运,畏入才乡,盖财乃破印之气也。”此亦书之死路,非通变之道也。然四柱印星太旺,日主有气,印叠生身,如人元气本旺,再服补药,生可存乎“此则几用见屠以破印也。四财少,必须运上财神为吉。又若日主根轻。印星又弱,最畏财星,谓之贪财损印,宜也。又有真印假印,如丙日生人,生临亥月,或用亥月甲木作假印地也。十月木气,根桔叶落,则此衰木,宜行东方木旺之地,以辅助其根气,则枯苗得雨,勃然而兴,畏巳酉丑运,冲克其木,尤畏行西方申辛本,天干地支俱全,损伤尤甚。若天干得壬癸甲乙丙丁盖头,虽祸亦浅,又若丙丁日主,临寅卯多根之地,谓之真印也。若印多不畏财星,日主轻,如只有一二点印,亦畏财也。大抵木不能胜金,谓之印绶被伤。倘若荣华不久,真假印辩,不可不究。财、官、印、杀、食神、伤官,此六乃日干月令。正格外有阳刃格!此系日月相通。出此之外,或虚邀财官,或刑合财官,或暗拱财官,或冲摇财官,亦几近理。说见小文。
《继善篇》云:官刑不犯,印绶天德,年月日时支同一宫分。固通格解,谓但四柱中俱有,乃同一命宫分,不必一支。
如
甲寅丙寅丙寅丁酉
是天德在丁,月德在丙,印绶在寅。
如
庚申庚辰庚子壬午
是天德月德俱在壬,印绶在辰,天德与印绶同一命宫是己尤通。严陵命书谓天月二德星,在日上为的,他处见不当作德论。
古歌云:月逢印绶喜官星,运入官乡福必清。死绝运临身不利,后行财运百无成。
补曰:甲乙在亥子月生,丙丁在寅卯月生,戊己在巳午月生,壬癸在申酉月生,庚辛在辰戌丑未月生,或在巳午月生,皆是月逢印绶也。若四柱中元有官星,乃是官印相生,方为贵人,诚印绶格所最喜者也。若行官乡运,则发福几清厚。行死绝运,轻则灾疾损伤重则死亡孝服。若行财乡,贪财坏印,其祸百端。
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又曰:重重生气若无官,常作清高技艺看。官杀不来无爵禄,总为技艺也孤寒。
补曰:月生日干年时俱有印绶,是谓重重生气也,有官方作贵推。若无官杀,非技艺之流,则庸常之辈。总为清高之艺,亦不锡免孤若寒微而已。所谓印绶旺而子息稀是已。
又曰:印绶干头重见比,如行运助必伤身。莫言此格无奇妙,运入财乡福绿真。
补曰:印绶生月,干头重重,一见印绶之比肩,又行印旺之运,必伤身。所谓木赖水生,水盛则木漂,木逢壬癸水漂流,日主无根枉度秋是巳。印旺遇财乃发,须入财乡运,乃能发福发禄,如水盛木漂,必须行败运,以土制木,则木植其根为福,所谓岁运若行财旺也,反凶为吉遇王侯是也。《格解》所谓印绶畏入财乡之句,不可抱泥是也。
又曰:印绶官星旺气纯,伤官多遇转精神。如行死绝并财地,无救反为泉下人。
补曰:印逢官星,如值所喜,则为旺气纯也。伤官多遇,值如所忌,则不免转而不精神也。旧文原是如此,而或者改旺气为运气,改伤官为偏官,以转精神为有精神则非也。
又曰:印星偏者是枭神,柱内最喜见财星。身旺遇之方是福,身衰枭旺更无情。
补曰:印星偏者,如甲生亥月,乙生子月之类。无食则为偏印,有食则为枭神。柱中见偏财正财则吉,故曰偏印遇财乃发,又曰偏财能益(算)
【寿】逢年,身旺遇之吉。若身弱逢枭旺,则为祸矣。所谓枭神兴,而早年夭折是也。
《络绎赋》云:印临子位,受子之荣。枭居祖位,破祖之基。
补曰:或曰枭居祖位,破祖之基,甚祖之基,甚应验。观《六亲论》云:“日时杀刃逢枭,半道妻儿离散”可见。《格解》谓枭居祖位破祖之基,再详。
《玉匣赋》云:华盖与文星共会,尉迟为五伯良臣。
补曰:文星谓印绶也。故《通明篇》云:“印绶文华也”,非文昌之文。
《寸金签》云:印绶不喜临官,帝旺逢之亦不欢。八字逢财无所用,行财不利却无端。
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