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第二百一十一章 承天效法后土皇地祇金阙至尊玉皇高上帝（第3页）

代表佛门而来的燃灯古佛，以及几位大菩萨，同样也是向平心娘娘一礼。

“还求娘娘慈悲，为地之御尊，以平衡天地。”

对于佛道两家而言，这六御之情，既有公心，也有私利。

——公心，自然便是为了整个大天地在‘失去昊天’时代的平稳运转。

而私心，便在于那幽冥地府了。

平心娘娘已经是幽冥的主宰——如果她成为地之御尊，执掌天地的运转，那么她的精力，自然便会从幽冥上，偏转到整个天地之间。

到那个时候，她更多的需要考量的，便是天地的平衡，而非是幽冥的平衡。

如此一来，幽冥当中，便会出现不少的破绽。

而他们佛道两家，乃至于如今的天庭，便都有了真正意义上的，介入幽冥，且执掌幽冥权柄的机会。

执掌幽冥，干涉魂魄的来去……没有谁比他们清楚，这对于道统的传承，有着怎样的意义了。

就比如说佛门，若是能有这能力的话，他们想要将道统落于人族，又何必要在夷王西征的时候，将无数的佛教之徒，送往中域为奴隶，以这种方式，令梵教，令佛门，在人族一代一代的血脉传承当中留下痕迹呢？

他们只需要，令自家的弟子，转世到人族，将自家的道统，和人族的学说贯通到一起，如此，他们的道统，自然便在人族当中，生根发芽。

而对于他们的打算，平心娘娘自然也是心知肚明。

而对于此，她也早有谋划。

在先前的时候，王母娘娘因为这六御之事找到她，和她商议这其间利弊细节的时候，她就已经和王母娘娘商量出了具体的应对。

于内，大天尊重伤，天地之间的几位圣人，可以说是完全没有了制衡。

再加上先前梵教化作佛门的大手笔，两位圣人，连带诸多的大罗一起入灭——圣人且不提，但那些梵教大罗的魂魄落入幽冥，对幽冥造成影响，却是必然的事。

于外，其他几处大天地的冥界，也一直在和盘古大天地的幽冥纠缠，彼此侵蚀。

这样的前提下，圣人的道统落入幽冥，干涉幽冥的权柄，将天与地，将生与死，都化作一个完整的整体，可以说是无可避免的大势。

就算是平心娘娘真的化作圣人，也无法阻止这件事。

所以，在和王母娘娘商议过后，平心娘娘所做出来的决策，便是全面的避让，对幽冥之事，以察而代管。

圣人的道统不是想入幽冥吗？

那就让你们直接进来。

同时，在两个圣人道统之外，再引入天庭的力量——其他大神通者们想要入局，同样可以以天庭的名义，介入幽冥。

到时候，幽冥的事务，便由玄门，由佛教，由天庭三方共同主持，由三方相互牵制。

而他们这些最原初最古老的幽冥鬼神们，不介入幽冥的具体事务，但却要监察幽冥的运转情况，以一个监察者和裁决者的方式，来管束新的幽冥鬼神。

这样一来，幽冥的运转，虽然不可避免的会受到影响，但这影响，也能尽可能的小，不至于突然失控。

至于说作为地之御尊以后，平心娘娘会不会因为精力落于天地而让幽冥的鬼神钻了空子，这一点，王母娘娘也是和平心娘娘有所商议——到时候，平心娘娘会专门分化出一个化身来作为地之御尊。

而这个地之御尊，会是一个‘公用’的马甲，由天地之间的一些强悍女神们，轮流执掌，以维系天地的平衡。

就和幽梦地府的原初鬼神们一般，地之御尊，纵然成就，但也不会执掌天地之权——可其会作为对其他几位御尊的监察。

以这种方式来确定，其他的几位御尊，在轮值权柄的时候，不会彼此之间形成默契，想方设法的，将天地不祥之垢重新归于大天尊之身。

同时，其存在，也能保证其他的几位御尊彼此之间的‘顺利交接’。

至于说平心娘娘自己，她绝大部分的精力，甚至于主要的精力，也还是会落于幽冥当中，保证幽冥不出意外。

各自的念头之间，平心娘娘也终于是在众神和佛道两家的三请之下，接下了那地之御尊的位置。

曰：承天效法后土皇地祇。

借由平心娘娘化作后土之事，张百忍，同样也成功的化作天之御尊。

曰：金阙至尊玉皇高上帝。

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