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第110章 贞观时期什么最重要为华人桥万赏加（第2页）

后世有人认为唐朝时道家不如佛家，这实际上是一种误解，因为这时候不是谁都能够成为道士的。

李唐朝廷虽然推崇和扶持道家，但是对于箓牒的发放管理却极为严格，不是真才实学的道士根本就拿不到正式的箓牒。

道士道士，这时候道士的地位可是相当于士族，不但可以得到朝廷授予不用交税的箓田供养，还可以出仕做官，道士资格证怎么可能随便乱发一气，田地不值钱啊？

所以这也就造成了道士数量稀少，非精英不可成道，差不多相当于后世国家科学院院士，或者长江学者一类的地位。

而佛门作为外来教派，这时在社会地位上显然是无法跟道家相比的。

所以也只能采取“以量取胜”的发展方针，有教无类的通过广收门徒来抗衡道家的精英路线。

其性质差不多就相当于“九年义务教育”，甭管是不是得道高僧吧，反正人多力量大总能出几个人才。

这和尚的数量一多，自然也就造成了道家人丁稀少，不如佛教繁荣的印象，可一百个小学生能跟一名院士相提并论么？

所以了，有这么一帮子精英人才帮忙，白玉琦干起活来可就舒心了许多，有啥事吩咐一声自然会有人帮忙办的妥妥的。

来的可不仅仅只是楼观道一系的道士。

连楼观道这样数一数二的道派，都投效在白玉琦这位无极仙尊的大罗黄道宗万象无极门麾下了。

其他较为势弱的道派自然也就放下了矜持，厚着脸皮跟着忙前忙后希望能求一条得道成仙的捷径。

有“骨气”的道派不是没有，但是暂时没有那个道派狂妄到跳出来，质疑白玉琦这个“神仙”的真实性……特别是在见多了白玉琦施展的神通仙迹之后，谁敢蹦出来炸刺龇牙？

质疑？拿什么质疑？有本事你也一挥手平地起雄城，天堑变通途啊？

白玉琦这个不科学存在的本身就象征了绝对的正统，他说太上老君其实是个女的都没人能反驳他。

不愿意自家道派被无极门兼并，顶多也就是埋头修自己家的道，假装不知道还有这么一位真神仙尊存在也就是了。

但是总的来说，此时的整个道家体系对白玉琦的存在还是不排斥的，因为无极仙尊本身就属于道家阵营，他们傻了才会去反驳和质疑白玉琦。

更何况正如岐晖老道所说的，此时的道家基本上还是走的上古诸夏修仙炼气方士一脉的路子，虽然白玉琦并未承认道家是自己一系在凡间传下的道统，但是多少也能扯得上关系。

不少道派都还在观望之中，没准无极门的道统传播开来，他们也能雨露均沾的从中学到一些修道成仙的仙法神通，把自家道派发扬光大呢？

人多好办事，将自己想要的东西随口吩咐下去后，自然有人去帮忙跑腿。

白玉琦决定等待母鼠生产的这个期间，多做一些繁殖试验来测试《繁殖圣典》中各种繁殖法术的效果。

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