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第377章 西方信仰东方修行（第2页）
宇道听到这个话，目光有些闪烁，然后说道：
“康德先生，您的观点固然有着深邃的思考，但我仍难以认同。”
“您说，神明赋予我们面对苦难的勇气和力量！”
“可在漫长的神权统治时期，无数底层民众虔诚祈祷！”
“直至生命终结，都未能摆脱苦难的枷锁。”
“他们不仅精神上饱受折磨，肉体更是在饥饿与疾病中凋零！”
“这所谓的勇气和力量，又体现在何处？”
“再者，您强调与神明建立稳固联系，才能得到帮助！”
“可这联系的标准究竟由谁来界定？”
“在神权社会，教会掌控着对教义的解释权，普通民众只能被动接受。”
“那些所谓‘不虔诚’的评判，往往成为教会压榨底层的借口。”
“很多人倾其所有奉献给教会，却依旧得不到圣主的垂怜。”
“您提到圣主对于普通人的照顾，是精神支持和道德引领！”
“可当战争爆发，百姓流离失所！”
“当灾荒肆虐，饿殍遍野，这种精神层面的关怀显得无比苍白。”
“民众需要的不仅仅是道德指引，更是实实在在的生存保障。”
“如果圣主真的全知全能且慈爱！”
“为何不在这些关键时刻，展现出直接干预的力量，拯救苍生？”
“而非要让无数生命在痛苦中消逝？
“我们不能再用虚幻的精神慰藉，来掩盖现实的残酷。”
“若信仰不能切实改善人们的生活，不能给予公平与正义！”
“那这样的信仰，又有何意义？”
康德此时有些沉默不语，一旁蓝眼睛少女双手抱胸，冷哼一声：
“就算按你所说，西方信仰体系存在矛盾！”
“那华夏的修炼体系又能好到哪里去？还不是连一个神话之境强者都没有！”
宇道不急不躁，耐心解释：
“华夏的修炼体系，注重的是对自我的探索与提升，追求与自然的和谐共生。”
“我们的先辈，从未将希望寄托于神明的恩赐！”
“而是凭借自身的努力，创造出辉煌灿烂的文明。”
“正如老子所说‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。”
“这种顺应自然、自强不息的精神，才是华夏修炼文化的精髓。”
少女的话，给康德提了醒，他沉思片刻，缓缓开口：
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