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第873章 你这是明末的剧本啊（第1页）
历史上欧洲殖民地的独立，无一例外的最直接原因，就是母国衰落速度过快。
快速衰落中的母国为了保证本土的利益，不得不对殖民地刮地三尺式的吸血以维持，最终导致殖民地大起义并独立。
对于本土并不大的欧洲国家来说，这几乎是无解的难题，因为他们根本没有如何处理这方面问题的经验。
但中国有，因为中国其实也出现过这种吸血太狠而导致天下皆反的情况。
最典型的，就是李唐富关中而弱天下的政策，把所有的好东西都往关中划拉，其余地方完全就是血包而已。
特别是当时的巴蜀和河北，纯纯就是关中的殖民地。
当然最后的结果就是渔阳鼙鼓动地来，直接把大唐给埋了半截。
自那以后，中国社会就开始了反思，再之后又经历了北宋穷天下供养汴京的变故，意识到这样只搞好首善之地的办法不行，各种探索与尝试就大规模开始了。
这就是历史够长，有喜欢事无巨细记录历史的好处，你总能在历史上找到对照，利弊都是明明白白的摆在眼前的。
而除了这个最直接的原因，也还有一个隐藏的原因导致了殖民地的离心离德。
那就是欧洲的母国，相对于殖民地太过狭小，人口基数不够，文化底蕴也不够，根本拴不住殖民地。
就比如西班牙的这些殖民地，新西班牙都有六七百万人了，母国才五六百万，这就注定新西班牙中真正的西班牙人比例高不了。
新西班牙这不算德克萨斯就有六七百万人，两百多万平方公里的地盘，每年母国就来这么一两万人来定居，压根不足以为新西班牙注入文化，自然离心力就强。
同时欧洲国家历史底蕴太差，没有经历过王侯将相宁有种乎和黄巢天街踏尽公卿骨的阶段，他们的文化传承还是贵族模式，跟最底层的百姓关系不大。
这就导致最底层百姓一旦离开本土，在殖民地形成了新的贵族或者资本家统治模式，就立刻会对殖民地产生归属感，对于母国则很快遗忘甚至产生怨恨。
相反中华就不同了，一千多年前就砸碎了贵族模式，文化足够下沉，根基是扎在儒学加持下的宗族、乡党社会中的。
这使得中国人即便去了殖民地，还是对家乡不能忘怀、十分牵挂，即便过了两三代人，对故乡还有一种依恋感。
这股力量有多么强大呢，这么说吧，后世人觉得两广福建的宗族力量十分强大，向心力很强。
但实际上，两广福建后世的宗族力量是被轮番修理后的结果，他们的组织度甚至还不如满清中后期的北方宗族，更别提跟当时的南方相比了。
同时，中华还能依靠本土的庞大人口基数，每年至少可以向拓殖地转移百万级别的人口。
这不但加强了拓殖地和本土的联系，还让本土的文化，不断影响拓殖地的下一代。
而强大的落叶归根、狐死首丘思想，同时又不断在强化拓殖地百姓的认同感。
哪怕就是在后世，一句‘挣几个臭钱就敢不认祖宗了’的杀伤力依然很大，在此时基本上就是绝杀。
谁要被打上忘了祖宗的印记，在华人圈根本就混不下去。
这两种强大的属性，使得大虞可以很快的同化殖民地，比如南洋，才耕耘不过三十年，就已经跟本土没多少差别了。
但是在新西班牙，西班牙人统治这里两三百年了，最大的公约数还是国王和天主。
殖民地下面的矛盾之深，已经到了总爆炸的时候了，甚至还出现了种姓制，与英国人统治下的印度社会结构差不多。
历史上没有大虞在旁边挑唆他们都维持不下去了，更别说此时大虞还憋着劲的使坏。
1808年9月底，在大虞的不懈努力下，新西班牙的矛盾终于总爆发了。
首先是尤卡坦的玛雅人爆发了第二次起义，他们采取诱敌深入的方式在丛林中四处伏击西班牙人，取得了一些战果。
有了大虞的燧发枪后，玛雅人战斗力增强了很多，不到一个月就打死了西班牙殖民军四百多人。
在尤卡坦玛雅人的鼓舞下，位于危地马拉阿蒂特兰湖流域和洪都拉斯科潘河谷的玛雅人，都起来响应。
其余萨波特克人等印第安人也参与了进来，很快就演变成了针对西班牙殖民者的印第安人大起义。
11月，印第安大起义越闹越大，尤卡坦玛雅人从北向南进攻，危地马拉和洪都拉斯、伯利兹的玛雅人则向北推进，数万战士想要合兵一处。
这可把西班牙殖民者给急坏了，这要是尤卡坦、危地马拉、洪都拉斯和伯利兹的玛雅人连成一片，整个新西班牙南部就完蛋了。
甚至还会引起更南边的新格拉纳达总督区（哥伦比亚、委内瑞拉）和秘鲁总督区印第安人的连锁反应。
因此新西班牙何塞总督急忙下令，把监视围剿土生白人和混血白人的军队往南调，去镇压玛雅人的大起义。
可是这些军队一走，以米格尔.科斯蒂利亚为首的土生白人叛军压力大减，立刻就在准备更大规模的起义，唯一缺的，就是武器。
。。。。
燕藩，渔阳城（洛杉矶）。
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