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第850章 西极东归（第1页）
布达城距离布拉迪斯拉发足足有两百公里，但莫公泽只用了四天时间，就在两万精兵的护送下，来到了布达城。
此时的布达城不等于后世的布达佩斯，因为佩斯城还在河对岸呢，两座城还没有合二为一。
而布达与佩斯的分开，其实是奥地利对匈牙利统治方式的完美表述。
布达城在多瑙河西岸，这里属于丘陵地带地形复杂，匈牙利人在这里以城堡山为主，建立一大堆的堡垒。
布达的城墙就围绕着这些堡垒，加上多瑙河的屏障，形成了严密的军事防御体系。
奥地利在匈牙利统治的象征，比如王室行宫、主教座堂、军事堡垒以及最开始的总督署衙，都在这里。
主要居住的人口以匈牙利贵族和迁移来的日耳曼人为主，防御体系也是防东不防西。
至于佩斯城，地处多瑙河东岸的平坦的冲积平原，沿河港口密布，坊市如棋盘四通八达。
其土地肥沃，物产丰富，手工业发达，商贸兴盛，居民以匈牙利平民、犹太人、斯拉夫人和少量希腊商人为主。
城防嘛，基本可以说没有，一来本身就无险可守，二来城墙会限制布达城的商业，第三，没有多少防御能力的佩斯城更加利于西岸代表着维也纳朝廷的势力来控制和收割。
只要明眼人，就能看得出来，这个布达城防东不防西，除了要防备奥斯曼帝国以外，其实还在防备匈牙利平民。
以至于两个加起来人口超过十万的城市，竟然没有一条永久性的桥梁来连接，只有浮桥和渡船相通。
莫公泽的到来，立刻引起了轰动，当白底金日月大旗进入布达城的时候，山呼海啸的欢呼声立刻响起，大量匈牙利中小贵族列队在街道两旁，疯狂的欢呼着。
同时城内的日耳曼人也一样，他们并不害怕莫公泽会针对他们，因为莫公泽还有一半的血统，是来自哈布斯堡家族，是来自日耳曼人的。
欢呼声中，莫公泽在三百中华骑兵和两百匈牙利骑兵的护卫下，进入了城中，路过圣马加什教堂的时候，所有人都停下了脚步，街道两旁欢呼的人群也暂停了一切的喧嚣。
莫公泽看着圣马加什教堂，其他人则在看着他。
因为这座教堂中，珍藏着匈牙利民族与国家独立的象征-圣史蒂芬王冠，也叫做匈牙利圣冠。
这玩意可不仅仅是个王冠那么简单，它是西元1000年的时候，教皇西尔维斯特二世赠送给匈牙利开国国王圣斯蒂芬的。
其见证了匈牙利抛弃从祖地来的萨满教，皈依基督教，成为天主教之盾的血腥转变。
自那以后，根据匈牙利法典规定，每一任匈牙利国王都必须戴上此冠举行加冕仪式，才能算是匈牙利国王，哈布斯堡家族的也不例外。
后世的匈牙利宪法则干脆非常直接的表述‘匈牙利国家主权由圣冠承载，政府权力自此冠派生’，这基本就是中华传国玉玺的加强版，意义不可谓不重大。
万众瞩目中，莫公泽知道现在不是加冕为匈牙利国王的时候，此时更不能起用圣斯蒂芬王冠，因为他不是匈牙利人。
莫公泽能得到匈牙利人如此拥戴，一大半是因为他本身就代表了匈牙利人的利益。
匈牙利的中小贵族不想继续屈居人下，维也纳随便册封个什么贵族过来，就可以变成他们要仰望的存在，他们想要与奥地利人平起平坐，但是奥皇不会给他们。
匈牙利百姓不愿意继续被维也纳宫廷课以重税，比如河对岸商贸兴盛的佩斯城，每年都要被收走大笔的税款。
最底层的农夫甚至农奴，也希望能干翻维也纳宫廷支持的匈牙利腐朽大贵族，以减轻身上的负担。
哪怕是罗马尼亚人等族群，也希望能脱离奥地利独立建一个匈牙利王国，这样至少能够让头上少一个压迫他们的老爷。
另外的一小半，就是莫公泽身上有一半血脉是来自东方的赛里斯文明，勉强算半个自己人的同时，又能给匈牙利人的文明属性背书。
但莫公泽毕竟不是匈牙利人，而八百年前的圣斯蒂芬国王又是将匈牙利人从东方人变成西方人的关键，与莫公泽此时要把匈牙利人从西方拉回东方，是相反的。
因此沉吟片刻，在安静到猫狗都不敢大声叫的街道上，莫公泽策马到圣马加什教堂门口，大声说道：“现在还不是时候，因为圣斯蒂芬王冠还有瑕疵，不能完全代表我们。”
嗡的一声，现场的声音立刻就大了起来，面露震惊的人们开始交头接耳，这是第一次有人质疑圣斯蒂芬王冠。
莫公泽后背猛地起了一身白毛汗，压力大到他高举的双手都开始变得沉重了起来。
而看到莫公泽高举双手，示意安静，在场的布达市民又很快闭上了嘴巴。
“八百年前，伟大的圣斯蒂芬国王带领我们皈依了基督，从东方归属了西方，使得我们在这片富饶的土地上生存了下来，繁衍至今，他是伟大的。
但是八百年后的今天，东西方的交流越来越频繁，东方赛里斯文明的辉光，已经如星辰般闪耀可见。
此时此刻，西方人还是把我们当做草原上的蛮夷，却不知道我们祖先也是赛里斯文明的一员，我们也是这个世界上最文明的种族之一。
所以今天，是我们从完全投向西方，到恢复祖先荣光，重塑东方文明种族的时刻了。
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