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第12节（第1页）

你说错了，紫禁城的天空虽然是有限的四角，却并不压抑沉重，我觉得它是那么蔚蓝明亮，让人心向往之。

皇长子虽然是个莽夫，却并不是成事不足败事有余，因为他有一颗直来直去的心，站在他的对立面就是他不遗余力也要战胜的敌人，站在他这面的就是他会献上真诚的朋友，你一句简单的“将来会输，不值得关注”的标签并不足以标记他。

以及，很抱歉，没能如你所愿，去重点结交皇四子胤禛，暂时和太子虚以为蛇，虽然当初是为了和你的命令做对才特意结交的皇长子，但现在我觉得我当初做了一个很明智的选择。

对了，皇三子也不仅仅是个掉书袋、空有野心的傻子，皇四子也会笑，还能笑的很大声，皇五子、皇六子以及皇七子也不是很没有存在感的小透明，皇五子虽然与世无争但其实看的比谁都通透，皇六子……是个奇妙到无法用一句话来概括的人，皇七子虽然脚瘸了，却没有自卑或者自怨自艾，他最大的心愿是去战场上当大将军。最后，皇八子将来到底是温润如玉还是腹黑狡黠我不知道，我知道他刚刚尿了我一身还敢理直气壮的笑，跟小婴儿真是处不到一块去！

……虽然查理很想这么回信给穆图，但也就是想想，这次他的信依旧规规矩矩：宫里一切正常，没有大事发生，乌库妈妈的身体很好，皇太后也很好，皇长子还在和皇太子较劲，惠妃娘娘抱养了皇八子，德妃和皇贵妃都快要生了，也不知道这胎怀的是男是女，皇上据说会五台山，随行队伍没有我，以上，完毕。

查理没有对皇长子说的是，这次的事件里，即便没有他对孝庄说查理的事情，以康熙的智商查出来事情的始末也是早晚的事情，那个叫阿福的宫人做的太过刻意了。

而一旦康熙查出来真相，倒霉的可就不止佟佳氏一人了，因为从对佟佳氏的怀疑上康熙很有可能会举一反三同样怀疑到惠妃身上，哪怕这事儿真的只是胤褆一人的主意，康熙也是不会信的，到时候惠妃纵是有千百张嘴也再难解释清楚，那才是真正的灾难。

“下次不要那么冲动了，恩？对自己兄弟动手前记得先跟我商量一下。”

“恩，你放心吧，我肯定不会再对我的兄弟出手了，你不知道胤禩小脸通红的时候我有多难受，这种感觉一次就够了，竞争是竞争，但兄弟还是兄弟，对吧？”

你这辈子都学不会听别人话里的重点，是吧？我说的是跟我商量，不是不让你对兄弟动手啊魂淡！怎么办，好像一不小心把皇长子矫枉过正了……

“以及好郁闷啊，这次去五台山皇阿玛带了太子却没带我。”

“你也想去五台山？”

“你怎么听不明白重点呢？重点是带了太子，没带我！五台山有什么好去的，我早就去的不耐烦了好吗？！”

“……”也许我应该收回前言，这个皇长子真是神烦！

同皇长子一样在纠结能不能去五台山的还有胤祚，一直到临行前的一晚他还是不能做到晚上不关灯就睡觉，但他真的很想去五台山。

于是乎第二天一早，胤祚顶着两个堪比国宝大熊猫的黑眼圈上了康熙的龙辇，他杀气腾腾的对康熙表示：“不要和能在黑暗里睁着眼睛硬生生待一晚上的人做盆友，因为我们什么事儿都能干的出来！”

顺便的，胤祚果断给自己的急智点了32个赞，恩，我真的很能干呢，不就是怕黑嘛，那就别睡了呗！【喂

康熙哭笑不得的看着胤祚，他到底该不该告诉他儿子，其实他早就把他放在随行名单上了？这对出去玩是有多执着啊，长叹一声：“好吧，这次算皇阿玛错了，以后再也不跟你提这种条件了，恩？你赶紧睡会儿。”

“恩。”胤祚这么回答的时候眼睛都已经睁不开了。

康熙一边拍着儿子的背哄儿子睡觉，一边小声说：“你啊你，什么时候才能真正成熟起来呢？”

“等我从树上掉下来的时候。”胤祚幽幽的如是说。

“……”

五台山是天朝四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地之一，相传是文殊菩萨的道场。位于山西省东北部的五台县，自东汉永平年间起，一直到清代，在山上修建的寺庙鳞次栉比，佛塔通天，由于特殊的历史文化，这里是天朝唯一一个青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）并存的佛教道场，是世界文化景观遗产，国家aaaaa级旅游景区。

咳，当然，后面那句介绍需要放在现代才有效。

事实上，五台山并不是一座山，它是一系列山峰群，康熙常去地方是位于台怀镇（五台县最北端）显通寺北侧的灵鹫峰。

对，灵鹫峰，你没看错，就是天山童姥灵鹫宫的那个灵鹫，但此灵鹫非彼灵鹫，灵鹫峰又名飞来峰，是五台山群中五大峰之一。

灵鹫峰上的寺庙叫菩萨顶，又名真容院、大文殊寺，是五台山上规模最大的黄庙（藏传佛教）寺院，极具皇宫特色，它实际上也确实是皇室寺庙，地位在五台山的众多寺庙中是极其尊贵的。康熙每次来五台山都会宿于此，牌楼中门大匾上还有康熙御赐的“灵峰胜境”四个鎏金大字。

胤祚就是在这里遇到了那个叫行痴的藏僧，前方是一百零八阶代表着人世凡尘一百零八种烦恼的台阶。

“皇……”差一点，胤祚那一声皇阿玛就要脱口而出了，幸好，也就是差一点而已。

☆、好好活着第二十三步：

好好活着第二十三步：父与子的一种相处方式。

巍峨庄严的大照壁下，钟灵毓秀的稚童与红衣藏袍的僧人。

稚童问僧人：“你穿的僧袍上的黄色为什么会和别人的不一样？”藏传佛教的僧袍主基调都是红色，不过由于藏传佛教分很多教派，不同教派的红色僧袍外会有不同的颜色点缀，清朝皇室更加倾向的就是戴黄色僧帽的格鲁派，别称黄教，活佛转世制度（达赖和班禅）就是始自黄教，也是唯一一个不能娶妻的教派。不过，虽然黄教僧人的僧袍上会出现黄色，却绝对不会是属于皇上的明黄，哪怕是太子的杏黄也不可能，最多和王爷持平，历朝历代对于服饰上的颜色都有很大讲究。

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