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第一百七十四章第五册14（第1页）

茶花

在我家里，至今还摆放着一个黑色的、老旧的随身听。随身听有四个按键，一个快进一个快退，一个播放一个停止。需要上两节五号电池，不过常常会因为电池电量不够而发出一阵销魂的呻吟声。此外我还有一大堆很久没听过的磁带。当数码产品开始疯狂的更新换代的时候，这些老旧的东西似乎已经应该退出舞台，进入橱柜当作纪念品，或是被丢弃进垃圾堆，然后回收，变成别的东西，再度发挥价值。

我算是一个喜欢听音乐的人，从最早开始进入中学，学习英语，我就去买了一盘迈克尔杰克逊的卡带，虽然听不懂但是深爱那种独特的节奏。后来开始听beyond，不得不说的是，他们四位就是我的粤语老师。此外，当时的李玟也是我的最爱之一。而我众多的卡带当中，有一盘王菲的精选带子，那盘带子是我在1998年年底买的，包括那个黑色的随身听也是。而买了以后不久，就迎来了我从小到大，没在父母身边过的第一个春节。

1998年一整年，大街小巷到处都放着一首歌，来吧，来吧，相约酒吧。我当时一直很不明白为什么要相约酒吧呢？难道他不知道我当时还未成年吗？也正是因为如此，我认识了封面上那个脸蛋涂的红红的王菲。甚至在那一年的年底，我在昆明滇池边上的一个小跳蚤市场里，买了这个随身听和这盘卡带。

那天难得师父心情很好，他告诉我说，云南的山茶花开了，刚刚开始开花，虽然还没到盛放的季节，但是也非常漂亮了。于是那天，他主动要我放下所有的功课，陪他一起赏花。

那时候的我，顶着当年黄家驹式的中分，而在那个年头，中分是红色电影里汉奸的标准配置。不过从没有人喊我汉奸，起码没有当面这么喊过，我想那一定跟长相有很大的关系。当年的我，青涩无知，甚至还对鬼神一说抱有强烈的怀疑。师父虽然收下了我，也因为我自己悟性的关系，顶多带着我见见世面，以自己的方式来扭转我根深蒂固的世界观，而我却更加觉得这是一种游戏，一种体验不同生活的方式。

虽然当时还没满18岁，但是中国对于喝酒是没有年龄限制的。而我的酒瘾是很小的时候就跟着一群坏朋友习上的，师父到小卖店里买了6罐听装啤酒，跟我说四罐是他的，两罐是我的，海埂公园当时还要门票，但是那点小钱对师父来说根本不算什么。于是我们沿着公园的堤坝上，一路赏花，一路聊天。师父和我的岁数相差好几十岁，且又是师徒关系，所以师父跟我说话的口气大多带着引导和诫训，他是个严师，尽管有时候也挺不正经的开玩笑，我当时并没指望真能跟着师父学到什么天大的本领，只是换个方式生活。没有父母的责骂，没有老师的讥讽，没有同学的畏惧，没有社会小青年的勾搭，虽然走偏了，但是我还是觉得十分享受。

那天在路上，我跟师父聊了很多。师父在我当初入门的时候，并没用很深切地去了解我的过去，也许就是在等着这一天师徒间彼此坦然地说出来，我和师父聊了很多小时候调皮捣蛋的事情，也许在很多长辈看来，这叫做顽劣，可在我师父看来，他认为这是每个小孩成长都会遇到的问题，也许我的个性，张扬跋扈，相对于那些坐在写字楼办公室里的人来说，更适合这项边缘化的工作。当然师父也跟我说了很多他一辈子得意的事情，不过本来融洽的氛围，却被我的一个愚蠢的问题给破坏了。

算是破坏吧，起码在说完这件事以后，师父开始变得黯然，酒也很快就喝光了。

这件事就起因在于一株山茶花。因为当我看到堤岸边上，有一颗花蕾颜色比起其他山茶花更加粉红一点的花的时候，我问师父，我说这棵树好特别呀，周围的话都是白里有点粉红，但是这个却是红得有些发白了。而且树干也要粗壮一些，看上去不像是同一批种植的。师父听后笑呵呵地说，这就是当时杨瞎子在车站把你交给我的时候，我最喜欢的你身上的一个特质。你很会观察，而且你常常能够看到一些别人看不到的角度，或是不容易被引起注意的地方。刚刚路过的时候我就在想，你能不能发现这棵树的不同之处，果然还是被你看到了。你说得没错，因为这棵山茶树和周围的不同，它并不是云南土生土长的山茶树，而是其他品种，所以它要比其他的稍微成熟得早大约半个月的时间。而这颗山茶树，是1959年我回到昆明后，和一个老朋友一起种下的。山茶树是油性植物，比较长青，当时海埂公园还没有修建，周围老百姓都喜欢到这里来游玩，甚至还有渔船在打渔。整个昆明，也就属这里最为山清水秀了，所以我和我那朋友种下这棵树，代表我们的友情长青，就如这棵树一样。

接着师父摇摇头说，可惜了，一个大鬼师，出身富贵，本来应该世袭他们部族的土司地位，却自己放弃了，将其禅让给了自己的兄弟，而自己却开始游历山水，深入民间。他们的部族正统的如今这年头剩下不到500人，而当年还是好几千人，散落在各个地方。而我这个老朋友在现在玉溪市附近的一个老村子里，寻访族人的时候，遇到当地的祭司。惊叹其玄妙之处，后来拜他为师，凭着过人的天赋，很快就成长起来，在当地，是一位名声赫赫的大鬼师。不过好人命不长，60年代的时候，海埂公园落成，他也就去世了。

我当时很疑惑，我问师父，鬼师是个什么玩意啊？还有，土司又是什么东西，怎么还有禅让这些啊，师父你能不能讲点我能听懂的话啊。

师父看着我，也许是从我天真无邪的眼神里看出我是真不知道，而不是明知故问。师父说，当初你来云南之前，你对云南最大的印象是什么？我说云贵高原啊，地理书上写了，云南还是一个少数民族地区啊，有很多少数民族在这里生活。不过我怎么就没常常看到呢？街上偶尔看见几个苗族老太太，在卖银……饰品。

师父问我说，那你觉得云南的少数民族，你能知道的有哪些？我回答师父说，苗族、土家族、彝族、布依族，还有很多我喊不出名字来，但是我知道这里的少数民族很多。师父说，其实在昆明大街上，你能看到的大约百分之二十左右的人，都是少数民族。只不过他们现在穿汉族的衣服，说汉人的话，也是因为很多民族其实没有自己的官方语言和文字，逐渐被汉化了。

我点点头，师父接着说，而你刚刚提到的那几个民族，其实是云南众多民族的一部分组成而已。例如土家族，他们的发源地并非在云南，而是在贵州湖北等地方，云南的土家族，绝大部分都是几百几千年前，从各地迁徙过来的。或是因为部族迁址，或是因为躲避战乱，总之原因很多，最终在云南定居，生息繁衍。而你师父我，就是个土家人。

那是我第一次知道师父的民族，土家族。这也使得我对这个民族好感倍增，也因为师父的关系，我深爱上了土家酱饼这种销魂的食物。师父对我说，而我刚刚跟你提到的我的那位好朋友，他姓名那（nuo），他也是个少数民族，但是因为根源的关系，国家把他们这一族，划分到了彝族里面，追根溯源的话，彝族不过是他们正统种族的一派分支。

师父说这些的时候，强烈的引起了我的兴趣。谁叫我从小到大，就属地理和语文学得最好。师父告诉我说，云南境内，北至如今昭通和武定一带，南到红河一带，在战国时期，是个独立的国家。叫做滇国，古滇国的历史可以追溯到商朝，而古滇国的民族，叫做“滇族”，如今这个民族已经不独立存在了，而滇族，则是古彝族的先祖。

我惊呼，滇族，我还真是第一次听说。师父说，不光是你，当初我和他认识的时候，我也是第一次听说这个民族呢。现今纯正彝族的大部分习惯，都是承袭的古滇族。而古滇族当初的王国，又分为很多类似我们汉族的诸侯国，就是由一个领袖的很多子孙分别统领的部族，而部族的首领，就叫做土司。土司在他们民族里，是世袭的爵位，传长子。那师父就是他们部族的长子，而后来离家拜师，最终成长成一个大鬼师。

我问师父，鬼师就是抓鬼的师父吗？师父说，当初他也这么认为，可是鬼师虽然有个鬼字，却跟鬼没什么太大的关系。他们主要是祈求风调雨顺，国泰民安，还有就是一些民间的祭法，通过和他们的神明做交易，来换取出入平安，家庭和睦等。云南气候比较适宜居住，但是蚊虫蛇兽也多，所以也很多奇怪的疾病。虽然现在的医学对大部分疾病都有了定义，但是在治疗起来却很麻烦。古滇族的祭司就能够通过简单的祭祀以及独到的咒语，将人体的疾病对应到天地万物交互更替里，寻找解决途径，往往比医学更快，但是却没人说得出是因为什么。

师父说，师父和他的认识也是因为当初去了他们的村子，两人一见如故，相互交流，结为好友，师父也从他的手里学到不少实用的技巧。师父告诉我说，我们属于民间小派，本来有没有名字都不重要，也没人会请我们去交流之类的。但是我们的正名叫做四相道，四相并非道教里的四象，我们所谓的四相是天相，地相，兽相，鬼相。我问师父，那为什么没有人相？师父笑了，他说，因为人是会说谎的，相由心生，心里都在说谎了，面子上自然也是虚伪的。我们是人，我们把自己排除在外，而天地兽鬼，虽然与我们并存与同一个世界里，但是它们却比我们人类更纯粹，它们几乎不会说谎，就算是偶有欺诈的行为，也是为了自己的生存。但是我们人类，欺骗却是为了欲望和目的。

师父总能用这些简单的道理，让我明白，虽然作为人，却一定要做坦荡之人。不说对得起天地，起码对得起兽鬼。

师父说，而我们四相道的道字，则是因为我们这一脉如果追根溯源，确实是属于道家。不过几百年的发展下来，我们身上的本领，却远远不止道家一派。江湖上熟悉我们的人，称我们为地巫，这个地字具体指什么现在已经没人说得清了，大概是说的各个地方的意思。而巫则是每一个民族古时候都会存在的职业，包括那些少数民族，部落里总有个“巫”，那师父就是个巫，不过我们四相道却巫得不怎么正宗，因为我们的师父师祖们，不断的收集一些民间稀奇古怪的方子和法术，从而整合为一个另类的派别。而我们现在，主要还是承袭了当年十三经里，“书禁”这一脉，土方土技或许不如他人，但是驱邪捉鬼，我们还算牛逼。

我知道我们是四相道，我却在那之前，从不知道四相道的由来，更没人跟我这么仔细的分析过我们的师承何脉等，我只知道我们的祖师爷，就是师父家墙上那幅画上的人，那个人长相凶狠，还有两个羊角，他的名字叫做蚩尤。

当初我问过师父，这个人为什么头上有角。师父告诉我说，传说中，盘古开天，但是后来却灾祸连连，后来有个人头蛇神的女人，她用彩石补天，她叫做女娲。而女娲的哥哥，也是个人首蛇身的人，他叫做伏羲。而他是中华文化的师祖。天地太平以后，伏羲将自己的两大心血，太平经传给了黄帝，祝由术传给了蚩尤。

师父接着说，伏羲的太平经和祝由术，分别来源于天和地，黄帝秉承了太平经后，与炎帝发生了战争并且战胜了炎帝，后来又发起了对蚩尤的战争，最终蚩尤死掉了，自己的部落也纳入了黄帝的麾下。但是庆幸的是，太平经和祝由术都传承了下来，是后来中国道派的宝典，道家太极八卦空前绝后，一个小小的图形能够解释万物万生，非常玄妙。而祝由术就相对倒霉了许多，很多后世的道人，觉得祝由术也应当发扬光大，却始终无法掌握起属“地”的要领，真正正统且完整的祝由术，不复存在。而祝由，也在不断的分化和被统一的过程中，融合了很多地方性的偏方窍门，如果道派称之为“道”的话，我们就叫做“巫”。

师父说，“巫”字，上下各一横，分表天与地。而中间是人，有一竖联通天地，表字是能通天晓地的人。这种说法，夸大了，我们没那么了不起，无非比常人多懂点皮毛，既然能力比老百姓大一些，我们的责任也就大一些。千百年来，无论哪家，都不能当不吃饭的将士，所以我们拿人钱财，替人消灾，既然拿钱了，就要把事情给做好，不说对得起天地，至少要对得起别人的嘱托。

师父喝了一口酒，然后看着我。而我正在努力消化师父跟我说的这些。

师父接着跟我说，那位古滇族的那师父，虽然已经去世，但是他也有子孙。我虽是他的故友，但是我和他的后人却从不来往，至少这10年来是这样。我问师父，这是为什么呢？按理说你是他后人的长辈，又算是同道，怎么这么没礼貌呢？师父叹了口气说，这其中缘由，是因为一把扇子。而他自己却只在几十年前看到过这把扇子一次，还是当年那师父给他看的。两家再无来往，是因为他们认为我觊觎他们的扇子，虽然那师父的手艺算得上没有后起之秀，子孙都干别的事去了，懂得不多，那把扇子就是他们维护家族荣耀的宝贝，因为一场缘故，他们认为我想要抢夺他们的扇子，从此闭门，不在与我联系。

师父说到这里的时候，停顿了下来。眼睛望着滇池远方，我不敢轻易去打扰他。隔了一会，他喝了一口酒，转头对我说，这件事情，上一次说出来，还是10年以前。而你知道师父朋友虽多，但是身边却没人陪伴。在你之前，上一个知道这个故事的，就是你的师姐。

师姐？师父你怎么从来没跟我说过我有个师姐？师父说，说也罢，不说也罢，世间的事情就是这么奇妙，10年前，也是这个季节，我带着你世界来这里赏花散步。她也发现了这颗茶树，我也欣然给她讲了这个故事，但是这个故事，却成了她一辈子的转折。所以今天讲给你听，希望你不要重蹈覆辙。

我伸手拉着师父的臂弯说，师父你放心吧，我胆子小，我不会乱来的。你能再跟我说点关于师姐的事情吗？我从来都没听你提起过她。

师父没有理我，只是两眼茫然地望着滇池，然后黯然地说，对啊，你师姐，师姐……哎！

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