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要知道自己常常没整对
大家好,我们来一起查《箴言》书。学习与思考,我不太喜欢自己瞎整,我就尝试着去收集一些可以用的资料,目的是想找一本经典的书,做为我们一起学习的资料,但最后没找着。其实,学习和思考是一个哲学的话题,有一个英文词叫critical
thinking,就是批判性思维和解决问题。其实在大学里面我就教过critical
thinking这门课,我本来是想拿来用一下,但后来发现不好整。困扰了许久以后,终于决定带大家查考《箴言》书,《箴言》书是一本非常好的书。
《箴言》书第一章的主题是:学习知识、聪明与智慧!我一定会在我们学习当中穿插入critical
thinking(批判性思维)和解决问题。《箴言》书是所罗门写的,所罗门是有史以来,前无古人,后无来者的一个非常有智慧的人。他做王的时候建造了宫殿,是一个非常了不起的人,我觉得他讲的话,大家值得听!
过去这些年,我经常眼泪往肚子里流,因为我找不到好的师父。我常常渴望有人来纠正我、教导我、劝诫我、责备我,却始终没有这样一个人。所以我都是自己摸爬滚打直到今天。感谢神!在寻求的过程中,神真的非常恩待我。我从小就很希望做一个有智慧、有聪明、有知识的人。在我寻求的过程中,有一件事我要和大家分享,所罗门是一个高人,他是见多识广、有智慧的人,他说的话中有很多东西是我们不太理解的。不管你理不理解,有一件事非常的重要,就是我们觉得我们自己不太行。我们要是觉得自己很行的话,那就麻烦了。
谈到世上的高人有很多,耶稣是与很多人并列的高人;所罗门是与很多人并列的高人;摩西、撒母耳、使徒保罗这些都是在历史上大家公认的高人。可是当我们读他们所写的书,读不懂的时候就会想,他说的能行吗?这就叫愚昧。在过去这些年,我幸亏认识了神,幸亏有了《圣经》。我常常在读《圣经》的时候,有很多东西不是那么认同,其实认同不认同不要紧,我只知道自己很low,层次很低。人一旦知道自己不行,就会去寻求。当你一旦觉得自己很行,那高人讲的话就会听不进去。
大家想知道什么叫做critical
thinking吗?中文意思就是批判性思维。有些人听了这,还以为是外星语言,也不知道是什么。我给大家比较土的翻译,就是比较直白的翻译。什么叫做批判性思维(critical
thinking)?就是常常觉得自己没整对!就是常常挑战自己,我这么整对吗?我为什么要这么干呢?有没有更好的方法?后来我就发现在这世上,有很多人常常觉得自己可对了,觉得自己就是天下第一。结果发现自己确实是个天下第一,不过是天下第一蠢!成了别人的笑话。问题是,如果一个人常常自以为是,那是一个非常严重的问题。这样的人几乎是很难学习、很难成长的。
大家要知道,批判性思维就是常常觉得自己没整对,然后就去学习,学习谁的呢?学习别人的。我常常发现我牧养的一些人,跟我一杠就杠得没电。我稍微一说,你要这样或者那样。他说不是!是这样,是那样!就爱解释无关的事。我只能说,好吧,那就这样吧!因为人都觉得自己是对的,人如果不觉得自己是对的,是不会做这件事的,人从来不挑战自己。如果法利赛人挑战一下自己,稍微用一点点的critical
thinking,他们就不会把耶稣钉在十字架上。法利赛人就是觉得自己是对的,就把耶稣钉了十字架,然后还在底下喊:流这个人血的债,归到我们和我们后代的身上。他们根本不知道自己在说什么。
我想告诉大家的是,凡事都要考察,凡事都要去揣磨,凡事都要去学习,都要去论证一下。就算你是做对了,你是不是有一个更好的方法、更好的工具、更好的逻辑、更好的体系,不断的挑战自己。在这世界上我最服气的就是基督徒,当基督徒站在台上时说,我是福音派!牧师站在台上说,我是福音派牧师!他们觉得这是一个荣耀。我就在想什么是福音派牧师呢?他真的明白他自己在讲什么吗?我也不知道他们明不明白。后来我给这个福音派下了一个定义,福音派是怎么来的呢?这个我是做过研究的。
早些年间,有人就说,上帝死了,《圣经》不是神的话,《圣经》不是真理。结果有一些牧师、神学院的教授们反驳说,不是!《圣经》是神的话!结果这就分成两派了。一派认为《圣经》是神的话,一派认为《圣经》不是神的话。认为《圣经》是神的话的就是福音派,说《圣经》不是神的话的,他也在神学院里面教哲学,这一派叫自由派。大哲学家尼采讲,上帝死了,后来有人又加了一句:上帝死了,尼采疯了。
尼采成了精神病了,如果你问我,他为什么会疯?被鬼附了呗!他说上帝死了,那鬼还不来弄他呀!当然这是我说的话。这大哲学家尼采后来疯了,他后面有很多非常接受他学说的一群人,上帝死了没有人能够论证。尼采疯了吗?尼采是真的疯了。我们要知道福音派的这些人,就是相信《圣经》是神的话,可是问题在于他们行不出来。你看看那些福音派的牧师讲得头头是道,做出来的根本不像耶稣。尼采他整个的学说是有他的一套体系的,有的人觉得很精彩,但那东西叫智慧吗?不知道啊!
最好的学习方法是跟高人学
《箴言》书是《圣经》里面非常有智慧的书,是所罗门写的。我在之前做了介绍,我这一辈子都想找高人,哪怕是让我上刀山下火海都行,我都愿意,就算是流血、流泪、流汗都行。后来我还真的找到了高人,就是耶稣。我们现在讲的《箴言》书是所罗门写的,新约圣经是保罗写的,讲的都是耶稣所说的话。所以,大家要是想成为有知识、有智慧的聪明人,全都在这本《箴言》书里。我告诉大家,如果你写了一本书,像尼采似的疯了,你可以来找我,我能解决这忧郁症的问题,解决被鬼附的人的问题,那是我的专业。
你要想知道上帝是否存在,你要用一种批判性思维。什么叫批判性思维?就是常常以为自己没整对,就会去寻找,寻找就会寻见!那他说上帝死了,他真的知道吗?其实他也不知道,他也论证不了。那他怎么就说上帝死了呢?他说,你看这世界上的悲剧,有的人昨天被车子撞死了一个,前天又被车子撞死了一个,车撞死的比得新冠死的人还多。
他说,如果上帝还活着,怎么会允许这些事情发生呢?他没整对,也没了解,就下了这么一个结论。那我怎么就认为上帝是活的呢?我以前也觉得人活着就是这样,你要是让我从前读黑格尔、康德、尼采这些人写的书,我会觉得他们写得真好。还有一位大文学家写了《老人与海》,写完了自己拿着枪饮弹自杀,这世界什么事都有。
今天我找到了宝贝,发现可以让人变聪明,我就觉得这个专业好。有人问我,你要做什么呢?我说,我就想干一件事,就是使人变聪明!使人变聪明、使人有智慧、使人有知识,这个专业是非常好的,这个专业比发射人造卫星还好。他们弄的是天上的,他们那个天,在《圣经》里叫做一层天。
我们研究的天比他们研究的天更高,我们的天是灵界的天,叫做三层天,是神的天。二层天也是灵界的天,但是却是魔鬼的灵界。
我们来学习《箴言书》。我给大家介绍两个非常有意思的基本概念,就是间接经验和直接经验。问一下大家,我们所学习到的知识是透过间接学到的,还是直接学到的?间接经验是我们读完了书,明白的经验,然后我们照着书上所讲的,我们照着去做。做的时候发现好使,就知道他是高手。跟别人学的叫做间接经验,如果是我们自己发明了一个东西,那叫做直接经验。
我们钻木头,最后钻起火冒烟了,就知道钻木可以取火。其实在好几千年以前的人就会了。你还以为很厉害呢,现在谁用那种方式取火。你发现了还叫着:我发现了一大发明。那不叫发现,早就有人发现了。你说我发现有轮子的跑得快,不用你发现,这事人们早已发现了。你说我想造一辆汽车,这早就有人做了,不用你发明。你做的那东西还真的不行。有人说我要写一本《红楼梦》,《红楼梦》早已有人写了;他又说我要写一本《西游记》,《西游记》也已经有人写了;他还说我要写一本《三国演义》,《三国演义》同样已经有人写了!
你就会发现,其实很多东西都是间接经验!我们从小学一年级所学的字,都是人家发明的;我们到中学一年级所学的数学,都是人家发现的;后来我们到大学一年级,所学的这些工程技术,也都是人家发明的。我们一辈子都是在跟别人学习,所以间接经验和直接经验是两个基本概念。也就是说,我们要常常跟别人学习,比如弹钢琴,你能超过那些弹钢琴厉害的人吗?很难的。那些像孟德尔、贝多芬这些演奏家,都是天才,非常厉害的。
我们要知道很多东西都是要学习的。我问你:你过去学了什么智慧?学了什么聪明?如果没学的话,我给你四个字,傻不拉叽!我们不学习就傻了!我们家邻居有个人叫老王婆,一辈子什么也没学过,一开口土不拉叽,她一辈子到死都那样,土不拉叽的。她就会说那些话,吃了吧?喝了吧?睡了吧?玩了吧?与人见面说的全是这些,偶尔听一点广播,看一点电视,那能有智慧吗?不能的!
要喜爱训诲和责备
大家一定要知道,教育就是让人有知识。教育其实从摩西写《创世记》开始,就是最早教导以色列人律法,教导以色列人做事、做人守规矩。你说《汉谟拉比法典》那些我不知道,没研究过。那咱们学习《箴言》书,就知道所罗门真的非常厉害。你如果问我,黑格尔写的、尼采写的、康德写的书,读过了吗?我是没时间读。现在我们来读《圣经》:
以色列王大卫儿子所罗门的箴言:要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,使智慧人听见,增长学问,使聪明人得着智谋,使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。(《箴言》1:1-6)
所罗门写这些就是为了使人变聪明,我这一句话就解释完了。要让人学会做人就要学习,咱们生来就不会做人。你说,我生来就是会做人的,我怎么不会做人?一看你就是个无知的人,两眼睛,一鼻子,嘴巴肯定是在鼻孔下面,然后脑袋在脖子上面,如果你不是这样,那就是残疾了。我说的意思是什么?长成这样就算是人啦?后来发现猿猴也长那样。这就叫会做人吗?其实后来发现很多东西长得都那样。
做人必须会为人处事,要知道怎么做。《圣经》中《箴言》书就是给我们讲的是这个。我前面讲的critical
thinking,让我们自己写,哪能写得出来这些,咱们没这个本事写出来。别自己写出一本《箴言》书,一上来就讲,你吃了吧!你喝了吧!那不叫《箴言》书,那是我们隔壁家的老王婆写的,读那些读不出智慧来的。所罗门做王做了很多年,然后建宫殿,大有知识。所以他写《箴言》书的时候,他就把他这一生观察、考察后的结果总结出来,所罗门总结出来的东西太厉害了,他说,敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。
我说话难听,尤其是在牧养上面,我经常不说好听的话。有一位朋友发了一个视频给我,挺好的一个小视频,他不知道我要讲这个。他说,好人嘴贱,坏人嘴甜。如果你喜欢听人嘴巴说好听的话,那你是个傻瓜蛋子。如果你想听那些人训你,那是关心你。在我服侍的过程当中,我就发现这事特别难搞,就是愚妄人藐视智慧和训诲。前几天有一个我服侍的人退群了,我说这是怎么回事呢?我打电话给她,我说:姐妹,你是不是误操作了?她说:不是。我说:那你看我没占过你便宜吧?我服侍你都是免费的吧?我服侍你也都是为你好吧?结果她说:不是。然后就开始跟我争论。
我说这是什么脑袋呢?因为她哥哥也是个牧师,我也见过。她哥哥建教会的那些东西真的不行。我对她说,那是你哥哥,你跟他是兄妹关系。其实我是想影响她哥哥,我还给她哥哥钱,很想帮助他建造教会。但是人家不走咱们这条路,因为咱们这条路是要付代价的。结果我一说,她就说:我哥挺好的。我说:那能叫好啊?她说:哎!你为啥这样说?我就很诧异,这是什么脑袋,好像我是要害她一样,然后啪一下,就把电话给我挂掉了。
愚妄人藐视智慧和训诲,其实我是不希望她走到歪道上去。我不希望人往南墙上撞,结果撞个头破血流,遭了很多的灾祸,最后才说学会了。我只希望说把神放在首位,这是《圣经》教咱们的。可人家一大堆的理由,要忙这个,要整那个,好像我要图她什么一样。你说我能图她什么呢?说她几句,她还觉得是我伤了她的自尊心。大家明白了吗?如果真的明白了就好了。有些可能还没经历过我服侍你,如果你经历过我服侍,就会知道我服侍你,那都是讲很直白的话。因为我不想说甜言蜜语照顾你的面子,却把你给害了,最后你会恨我。
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