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第27章（第2页）

秦二却以华夏大事确认元年，而后世也沿用这种历法。

秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。

【孔子的有教无类丶孟子的民本位丶曾子的修身丶子思子的中庸丶荀子的性恶论。】

【靠，我是不喜欢儒家的，但这些真没得说，全都是华夏瑰宝。】

【凡是我华夏儿女，就都被这些思想薰陶过。】

【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过，后世儒家也认为秦二治儒。】

【当然，法家并不同意这一点。】

【墨家也不同意。】

【兵家更不同意。】

【农家坚决反对！】

【道家……算了，当我没来过。】

叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。

峰回路转。

儒家突然就从绝境走上大道！

秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。

分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。

叔孙通已经是想得最保守的儒学大家，多的是儒生认定秦二就是治儒！

儒家将出一位圣皇！

集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？

儒家此时并没有五圣之说？

圣皇承认的「儒家先圣」当然就是五圣！

至于荀子在此之前风评不高，他的「性恶论」与孟子的「性善论」相悖丶又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……

先不说秦二的圣皇背书，只论儒家崇古险些致使华夏陆沉，就打醒了许多崇古非今的儒生。

………

李斯代表法家不同意。

先前他看到天幕说秦二是荀派，还以为秦二真是儒家弟子。

「秦二没承认过」。

这儒家怎么敢说法家圣皇治儒？！

《秦法典》《秦宪》不够说明秦二治法吗？

想是这么想，李斯已然记下公主推崇的五种思想，然后越想越是心惊。

这有教无类和民本位，都和法家学说相悖。

法家主张君为上，商君更是直言「民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民」。

李斯害怕的不是秦二重儒抑法，《秦宪》足以说明她对法家的重视。

他怕的是法家学说也与华夏有危害。

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