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第167章（第2页）

就让《公主龙》留在那儿吧，作为我前行路上的标记。我不会再退回去了。

第208章关于无名少年和开思米特

很多读者表示不懂开思米特为什么要这么偏执，只能归结于难保蚂脑子有病。

其实设定中，开思米特对丹妮斯的恨只是表象，坟里的无名少年才是他真正的心魔。在第一百二十六章-牠们终将到来2里，开思米特对丹妮斯说他经常梦到丹妮斯，并不是假话，但却隐瞒了一部分事实，那就是第一百九十章-水晶碎作残渣5里提到的，开思米特还会经常梦见无名少年。

揭露开思米特身份那章（第一百三十六章-命运啊4）作话，我对「广为流传的母系覆灭原因」提出了四点质疑，开思米特和无名少年就对应第四点质疑——母系女不论因为什么原因落入敌手，她们就这样投降了吗？就这样顺滑地开始扶持男儿了吗？

如果处于「要么抚养男儿（为??痊助力），要么死」的情况下，抚养男儿（为??痊助力）会变成合理行为吗？这似乎是个很难回答的问题。无名少年和开思米特互为对照，一个选择宁死不屈，一个选择养男苟活。

如果不存在无名少年这样的人，开思米特一类人是可以自我安慰说——“我是个单纯的受害者，我为建设??痊贡献力量也是无奈之举，我没有别的选择，我的男儿长大了继续去侵害别的女人也怪不到我头上”。

但有无名少年一类人在，就映衬得投敌当女歼的行为十分卑劣了。

毕竟，如果我们能接受开思米特的行为，就会显得无名少年为了不给??痊添砖加瓦而牺牲的行为特别愚蠢，进一步推导出「在某种情况下，建设难痊是正确做法」、「在某种情况下，坚持女权原则是愚蠢行为」。

我们会如何评价男社里为了从难痊中获利而屙男儿的虜？又会如何评价那些为了女权抛头颅洒热血英勇牺牲的先辈呢？为了争取剪短发、穿裤子、投票、上学、工作、不殙、拥有家产...而牺牲的那些人，她们是太蠢了吗？只要顺应难痊就好了不是吗？她们可以活下来的，只需要一边建设难痊，一边等着，等哪天一个丹妮斯那样的天命之子如天神临凡，拯救她们、原谅她们，把美好的女社递到她们面前。

可偏偏！偏偏！在这数千年的血泪苦痛中，就是有无数英雌前仆后继地起身反抗。就是不肯让难痊打折她们的脊梁，就是不肯为难痊贡献哪怕一个可供牠们使用的力量！她们不甘等候神明的援手，她们要做自己的神明！

在她们的对比下，开思米特一类人，又算是什么？

小说里，丹妮斯是个穿越者，原本的时间线根本没有她——那么大家不防猜一猜，在原本的时间线里，开思米特的故事会如何发展？

开思米特收养男儿、组建男军、折磨她人...对丹妮斯的恨只是他进行这些行为的表象。

而促使他这样做的心魔，是他太想证明。相比于无名少年（坚持女权的牺牲者），他才是正确的那个，向难痊投降才是正确的选择！

永不放弃抗争的女人，只是存在就会令投降的虜痛苦——凭什么啊？我都愿意当男儿蚂了，你装什么风骨？为了消解这种痛苦，虜会尽可能地拉更多人下水——只要大家都这样，我就不是那个值得鄙夷的叛徒了。蠢的是她们！是那些女人啊！

这就是开思米特的心理，也是几千年来数以亿万计的投降虜的心理。

由于小说中有丹妮斯存在，显得开思米特的女歼行为如同螳臂当车，不痛不痒，但在现实中，母系俘虏投敌倒戈无疑是狠狠攮了本就内有隐疾的母系一刀，而将母系女变为俘虏的人之所以存在，本就是母系内里隐疾的一部分，「蛇」再次衔起祂的尾巴。自此，恶性循环开始，「开思米特」们越来越多，造出的战争耗材也越来越多...

我不需要再向大家讲述接下来的发展了。因为咱们都是生活在「结果」当中的人。

第209章关于我对母系母权的态度

打一开始我对《丹妮斯》的定位就是「父系崛起猜想」。所以被开头内容吸引来的读者，有很多表示看到中期会觉得憋屈。因为它的主干部分并不是旧母系社会的美好，本文的主旨是——“那么美好的世界怎么就完了呢？”

如果有关注母系考古的读者，应该能从中看出不少对早期母系习俗的借鉴，我在这里向大家说明，我既不怀念旧母系，也不会看到「母系」两个字就应激，我乐于了解旧母系的历史，并不否认它好的一面，在写丹妮斯早期的日常和女儿节那段时，我也觉得幸福，可越幸福，我就越忍不住去想，它为什么会停止，为什么会消失（不是完全消失，但至少是大范围地消失）。

如果我们无法从过去的历史中吸取教训，就不配有未来。母系对我而言是有意义的，它是个参考，是个教训，越了解它包含着多少美好，就越要去正视它大范围失败的原因。否则，就好像一切都是理所应当，好像女性掌权的文明就应该敌不过男性掌权的文明。如果女人能重来一回，我们也不知道该通过什么行动来阻止它坠落深渊。

毕竟母系很美好，母系很高级，母系哪会有什么错呢？既然什么错都没有，我们又有哪是需要改进的呢？这不对，我绝不认同这种自欺欺人说法，它一定是有问题的，我们要做的是面对问题、承认问题、解决问题。指出它的问题并不等于对其全盘否定。

在面对未知的前路时，看两眼前人踩过的坑，会为我们省去很多麻烦，吸取教训，我们才能够创建出比曾经更好的未来。

我不赞同对母系一味吹捧的同时，也不赞同对母系的一味贬低。在这叠个甲，我相信任何看完这部小说的人，都不会认为我觉得母系好得不得了、我们要把它重新复原。但我要说，在现阶段，宣传女人掌权的年代有多么糟烂，对女权是一件有百害而无一利的事情。在这一观点的基础上，我反对将几万年herstory粗暴地跟「难保蚂」画等号，并认为夸赞宣传母系（在女权视角下）好的那部分，没有什么问题。

事实是，几千年的封建社会有觉醒女，几百年的近代有觉醒女，几万年的母系，不可能没有觉醒女。在任何时候，可以代表女性形象的，一定是觉醒的自然女，而非女歼。摘出母系觉醒女的排男行为和女作为第一性的生活模式进行宣传。不等于认为母系不存在女歼，也不等于要搞复辟。

我清楚有些媎妹对母系及母权二词存在很深的厌恶，这种厌恶建立在某些人于某些社交平台上日复一日地对母系利好牠们的部分进行片面宣传的基础上。不得不说，牠们的宣传真的很成功，令认同牠们的人和膈应牠们的人都能产生一个共识——牠们的描述是真的。于是一看到「母系」两个字就要想起那几坨难保蚂（也包括我在内，我实是忘不了牠们），看到「母权」就觉得是让女从给爹下跪换成给妈下跪（这种认知的来源依然是那几坨难保蚂），看见谁说了母系几句好话，就觉得她是要爱男护男睡男屙男像蟑螂甩卵鞘那般哐哐下崽操控女儿让女儿跪拜...

正是因为有那群母系难保蚂的存在，我才会想写《丹妮斯》这部小说，牠们口中的「母系」假若实现了，也不过是另一个凡特斯，继续困在历史的循环里，等着男权又一次将其颠覆。那些幻想在未来牠们屙的男儿依然能幸福快乐地生活的家伙，牠们是世界的问题和阻碍，是整个故事中的反派，牠们是将文明困于循环中的枷锁，是坑害后代女人的罪魁祸首...牠们已经毁掉了曾经的女本位文明，知晓这些的我们当然不会容忍牠们再来一次。如果您读过《圣杯与剑》，或许已经发现我在小说中用了很多次「我们的过去，我们的未来」这个梗。如果任由难保蚂们将人类文明带进《圣杯与剑》中描述的那种未来，那咱们的现在就是未来的未来。

我不认同将难保蚂放在可以代表母系人的位置上，那是对牠们的捧高，牠们应被安在「毁了女本位文明的罪人」的位置上，应该利用母系为难保蚂营造羞耻感，而非归属感。

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