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第30章 旧港风云（第1页）

对于旧港城的重建，洪治帝全权委托给了新任的旧港宣抚司宣抚使周鉴炳，这个人乃是生活在三佛齐的明人后代，世代经营三佛齐的香料业务。

其在明军攻城之时，出力颇多，故而定国公徐文璧上奏洪治帝之后，洪治帝直接便下旨任命其为新一任的旧港宣抚司宣抚使。

并且大明还在旧港城及周边重新修建各种要塞及岗哨楼，用以驻扎新军，并且在三佛齐之地，大肆的招募那些明人后代入伍，参与三佛齐之地拱卫之责。

招募的这些个明人后代，徐文璧可不是随便就让人入伍的，必须是三代之内，明人之后，且不可有与土着混血之人，才可进入新军。

进入新军之后，新军之中的文职还会每日进行一定时间的政治讲学，教导这些三佛齐的明人后代士兵，要忠君爱国，要以朝廷在南洋的利益为先。

除了宣抚使外，大明还在旧港设立了旧港卫所三处，这三处的卫所兵，完全是按照新军的规模进行组建，并且设置了指挥使一名，由带兵前往的新军师长葛秋延担任。

加上满剌加所在的三个师，大明在三佛齐及满剌加城一共设置了六个常备师，这六个师，分为两处，不断的朝各自所在的半岛进行内陆扩张。

三佛齐岛向西则是被大明称为米纳葛卜的土着之地，这里并没有任何的土着王国，起码大明的鸿胪寺内名册，并没有记录这个小国的名字。

既然没有记录，那就代表这个土着国从成立至今，并未到大明朝贡过，也就是说，这么一个没有朝贡过大明的，处于旧港城的那三个师的卫所兵，便可以将其直接消灭。

连宗主国大明，你都敢不朝贡，那就是不将我大明放在眼里，那就是天生的原罪，大明天生就是南洋各个土着之国的宗主国，这是不可否认的事实。

谁敢反驳，那明军就敢直接冲上门，将他的脑袋割下来，挂在城门上，让他自己看看，大明军威！

这三佛齐之地，唯一有大明记载的，便是苏门答腊国，在苏门答腊，大明曾经也设立过一处官厂，便在其国都苏门答腊城内，只是百十年过去了，只怕这会明军上门，也难以在找寻到当初的那些匠人后代了。

而满剌加所在的满剌加半岛，其往北延伸，可直达暹罗之地，地理位置也是极为重要的，洪治帝对于满剌加城及满剌加海峡，尤为的重视，不仅将南洋舰队直接驻扎在了距离满剌加半岛五十海里处的淡马锡岛，就近拱卫。

还在淡马锡修建了各种各样的军事要塞，作为满剌加城的后备武器物资供应地，这淡马锡岛，便是后世的坡村所在，如今不过是个荒凉的小岛，现在已经成为了南洋舰队驻地所在。

而满剌加城所处位置，乃是满剌加海峡最窄地，在此处修建海防要塞，能够将过往的海船，统统归纳入其岸防炮射程之内。

加上三佛齐半岛的杜迈岛上修建的另外一个海防要塞相结合，两边同时开火，保证没有一艘海船，敢从未经明军的允许，就通过这满剌加海峡前往南洋。

三佛齐国，原先便是信奉佛教之地，十五世纪后，随着航海贸易的兴起，不仅欧罗巴人四处探险寻找通往远东的航线，就是地处中亚的波斯人，也在寻求新的商业机遇。

贸易的输出，附带来的就是宗教的侵入，三佛齐国作为曾经的佛教国，其国内如今也慢慢的被回教给渗透，如今的三佛齐半岛内，信仰回教的土着及明人，也在与日增多。

这个时期的回教教义及宗旨，可是号称吊打欧罗巴基督一神教的存在，不像后世，愈发被欧罗巴强盗进行民族迫害，导致越发的宗教保守化。

明军上岸之后，首先就是宣布，任何人拥有任何的宗教信仰，这是个人的自由，但大明朝廷宗教司规定，不得在宗教场所以外的地界，宣扬各自的宗教教义，违者明军将会施以雷霆手段，进行打击。

屡教不改者，一旦被大明宗教司判定为是‘邪教’，那么明军处理起来，可是不会有任何的心慈手软的。

对大明朝廷来说，南洋的土人，本身就不会被归纳入自己人的行列之内，只有信奉儒学的人，才会被大明看做是‘自家人’，其他的什么佛教信徒，回教信众，基督天主子民，全都是大明眼中可消耗的。

这些人，基本上被隔绝在了大明三佛齐道的政治圈之外，大明不会，也不可能会让这些人进入到三佛齐道的官员任免名单之内。

甚至在以后，明军逐渐占据要地之后，大明的百姓迁移过来后，还会将这些个土人，逐步的迁移到他们陌生的浡尼，鲁乌等地，不让他们彻底的团结起来，对抗大明在三佛齐的统治。

此时的旧港城内，重新修建城池的人潮，往来作工，热络非常，这些个修建城池的劳工，全都是原本旧港城内的三佛齐土人。

作为曾经的大明宣慰司治所所在地，当地的土人竟敢入侵，并且将城内的明人赶走，让带兵前来的定国公徐文璧很是恼火。

在徐文璧眼中，这些个入侵了旧港城的土人及其后代，全都有罪，必须付出代价，才能弥补他们祖先犯过的错，而劳役便是最好的弥补手段。

旧港城可是要作为以后南洋满剌加海峡督办司的治所的，自然是要重新按照大明的风格来修建，对于城内的那些个寺庙等，徐文璧直接命人推倒焚毁。

那些在明军拆毁之时，敢对明军反抗的，全都被明军士兵无情的镇压，明军传统，除了大明内陆两京十三省之地，其他胆敢反抗明军的，统统一律严惩不怠。

胆敢对明军呲牙，那就得承受被明军敲打的风险，徐文璧自问自己不是一个仁慈之人，对于这些土人的死伤，他没有半点的怜悯之心。

只有大明百姓及其后人，才会被徐文璧看做是自己人，其他的全都是蛮夷！

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