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第207节（第2页）

弘晙……听得蒙圈儿。

好在他“听懂”了阿玛的意思。

“阿玛，弘晙明白。”

弘晙阿哥大眼睛炯炯有神，表示他真的明白了。

“类似“子不教，父之过”的道理。男子娶妻后，就要对妻子和家庭负责，本就不应该和婚姻外的女子生小娃娃，这不光是本人的不对，对私生的小娃娃也不公平，对妻子生的小娃娃也不公平。”

四爷因为儿子的“领悟”微微笑，鼓励地示意儿子接着说。

弘晙……

眉眼皱巴，努力想啊想，眼睛蓦然睁大。

“阿玛，弘晙想到了。”弘晙阿哥好不开心，“阿玛，这个故事里的两个私生子之所以这么坏，大部分应该是他们父辈的责任。他们不是天生的坏，很值得同情。”

四爷很高兴，夸奖道：“弘晙说得对。”

“阿玛记得这本书里还有一句话？”

“havemorethanyoushow，speaklessthanyouknow.翻译过来，应该是‘怀璧慎显，博识谨言’。这和论语中的‘讷于言而敏于行’，道理很类似……”

四爷从个人修养，到家国天下的责任，再联系这个故事，李尔王作为君王，专横暴虐、刚愎自用；对待家人，父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭……

特流利顺畅的一番“教导”。

弘晙听得……特兴奋，眼睛特闪亮。

“阿玛，还有英吉利的圈地运动，还有‘疯子带着瞎子走路，本是这时代的一般病态’。”

提起圈地运动和“这个时代”，四爷面容变得严肃，神色郑重。

“英吉利的圈地运动，阿玛知道的不多。英吉利原来的土地分配，是很小很小一块，耕种不易，这是一个原因，还有一个，英吉利的作坊很多，但是没有足够的人工……”

“这也是我们需要注意的问题之一。自古以来都是‘农为本，食为天’，我们必须引以为戒，保证农人的耕作……”

四爷不光细细地讲述他对英吉利圈地运动的利弊，还将清初很多满洲贵族进关后的圈地行为也大致说了一下。

“经过这些年的整治，大清国的圈地基本上没有了。可我们要记住这个教训。”

“土地之事关系重大，包括我们现在实行的‘摊丁入亩’，也要谨慎再谨慎，一个不慎，好的政策变成坏的政策，那就是国家大乱……”

“阿玛，弘晙帮助阿玛。”弘晙听阿玛分析当前大清国的土地兼并情况，种地的伯伯们对土地的渴望等等，听得连连点脑袋，对着亲阿玛眼冒小星星，眼神儿那个崇拜。

四爷忍不住笑出来。

埃德加带着父亲格罗斯特求生，格罗斯特由他搀扶前行，却不知搀扶他的就是被自己赶出门的儿子。两个人，一个为了存活变成疯子，一个因为道义变成瞎子……四爷一个一个回答儿子的问题。

包括“不纯粹的爱”和“这个时代”等等——有关于《李尔王》里面的那什么“爱情”，自然是注意着避开，只根据儿子的理解给予解释即可。

比如，虽然很多人感叹，“疯子带着瞎子走路……”这个时代都病态成这样了，令人绝望等等。

可在四爷看来，父亲格罗斯特有一个私生子的行为，本身也是错误，也是病态社会的制造者之一，还是那句话，人人都要先“修身齐家”。

再比如，臣子们对他玛法是不纯粹的“爱”的问题。

在四爷看来，这才是正理。即使是最亲的两个人也要好好相处，更何况无亲无故的两个人相处……

总是要有一些必然的理由，不应该去苛求什么十成十不掺一点儿其他的“爱”，要正确理解什么才是“纯粹”，要知道该不该去要求“纯粹”。

弘晙……自然不明白亲阿玛话里的小道道，不眨眼睛地听着，“弄明白”他的疑惑，也“明白”了自己看书的误区，老实地和阿玛认错。

起身站到阿玛跟前，小模样特别乖巧。

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