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第122节（第1页）
祖孙两个一番交谈，解开了弘晙阿哥心里的一些问题，但他又有了新问题，用皇上的话说，小孩儿太聪明，给了他一个方向，他就能顺着竿儿朝上爬。
“赵知，江南人还有人要反清吗？”
赵知表情不变，很干脆地回答，“有。”
“据说前朝崇祯皇帝有三个儿子，大儿子和二儿子都已经找到，唯有第三个儿子没找到，很多心怀异心的人都打着‘朱三太子’的名号行事。”
统一的过程自然伴随战争，有战争就有流血和死亡，然后就有仇恨……可崇祯皇帝的儿子现在就是还活着，那多大岁数了？
“阳明心学不好吗？为何文人批判阳明心学误国？”相对程朱理学，弘晙更喜欢阳明心学。
赵知略做回忆，背出来一段话，“广自姚江提宗以来，学者以不检饬为自然，以无忌禅为圆妙，以恣情纵欲同流合污为神化，以灭理败常毁经弃法为超脱。
道术人心敝文坏极，若非东林诸子回狂澜于横流泛滥之中，燃死灰于烬尽烟寒之后，茫茫宇宙，竟不知天理、人伦为何物矣!”
“之前的理学大家，熊赐履先生说的。”
熊赐履？弘晙听方苞先生讲过，致力于儒家人的“内圣外王”。
“那理学家们，做了哪些压制阳明心学影响的事情？”
这个超出赵知的知识范围，“我也不大知道。好像是废除享受人间五大乐的不良风气，克己奉公，一心治学？”
“现在江南人玩香的风气，比之前低了很多。”
玩香？弘晙阿哥大致明白。
…………
天高云淡，草长莺飞，小桥流水小巷人家，弘晙阿哥在十三叔的陪伴下，继续逛扬州的各大书院，一边走一边和赵知聊天，赵知发现十三阿哥没有禁止，就把他知道的，都说出来。
扬州的书院文化，可以追溯到唐宋时期，说起来，这也是时人追寻宋儒文化的一个表现，自从皇上在安定书院留下“经术造士”的匾额，大大地激发扬州的盐官、盐商和乡宦办书院的积极性，各种书院若雨后春笋一样拔地而起，端的一副繁华文风大气象。
高远而博大，精深而亲切，古老而鲜活，泰州诸多遗存中，安定书院最为厚重，最有智性，又最具怀古追圣的震撼。
不同于吴学的专，徽学的精，杨学跟随顾炎武先生的严谨朴实治学精神，务实、智慧，却又博取众家之长，通透明达，开明开放，一个“通”字，完全当得。
而且，书院里的讲师们，比如王先生，不光是博学多才，所涉科目极多，还注重教学方法，轻松愉快，因材施教，奖罚得当等等。
弘晙阿哥三天逛下来，亲自听了几节课，大致有了明确的想法，当然他也将扬州的美食吃得差不多了。
拆烩鲢鱼头、扒烧整猪头、蟹粉狮子头，远近闻名的扬州三头；三丁包子、老鸭粉丝汤、虾籽饺面、扬州炒饭……几文钱一碗的街边小吃，弘晙阿哥都吃得口齿留香，回味无穷。
虾籽饺面就是饺子加面条，所谓的“饺子”其实是馄饨。馄饨皮薄如纸，肉馅鲜美饱满，面条筋道爽滑。以虾籽熬汤，再撒上蒜茸，香气扑鼻。
弘晙阿哥挨样儿给玛法打包，还郑重其事地和玛法分享吃法，“玛法，不要看一碗酱色的汤毫不起眼哦，鲜美滋味尽在其中哦，如果吃完饺面不喝汤，就亏大了哦。”
亲玛法有模有样地“哦”一声，喝了一口黑乎乎的汤汁，嗯，还真不错。
弘晙阿哥发现玛法用得开心，大眼睛一眯。
等到亲玛法用完这顿午后小食，洗漱净手，很是“慷慨”地开口问道：“弘晙阿哥有事儿，尽管道来。”
弘晙阿哥等到玛法发话，立即把他这三天的想法呱呱呱说出来。
“玛法，弘晙喜欢扬州的书院。扬州的书院文化，弘晙认为可以发扬光大，在其他地方普及。没有大儒愿意去那穷地方，我们就专门开办学校，培养专门教导孩子们的老师。”
“现在地方上的私塾教育，弘晙认为并不大好，只为了科举而读书，而且老师们本身良莠不齐。玛法，我们要广开书院啊，让关外的小娃娃都可以学习……”
亲玛法……眼睛瞪大。
培养专门的老师，不光要在关外开书院，还要学习百家学问，不单是儒家。
然后弘晙阿哥还没说完，他还有更好的主意在后面，满脸发光的献宝显摆模样。
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