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第12章 出生异象（第1页）

在中国历史上，许多着名人物的出生都伴随着所谓的“异象”，这些异象往往被视为他们未来成就的预兆，或者说是上天赋予的特殊标志。以下是一些历史上着名的出生异象的例子：

一、古代帝王出生时的天兆异象

1.黄帝：传说他生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，仿佛从出生就带有不凡的天赋。

2.刘邦：据《史记·高祖本纪》记载，刘邦出生前，其母刘媪在大湖旁边休息时陷入沉睡，睡梦中与神仙媾和，当时天空昏暗、电闪雷鸣，刘邦的父亲看到有蛟龙趴在刘媪身上。刘邦出生之时鼻梁高高拱起，相貌如同龙一样。这种传说似乎在暗示刘邦出身的不平凡，为他后来成就帝业增添了神秘色彩。

3.杨坚：据说杨坚出生时产房内紫气萦绕，头生龙角、身长龙鳞，有龙的下颌，头顶有五道光束直冲苍穹，眼睛放射出耀眼的光芒，仿佛是真龙转世降临人间。其母因害怕失手将其坠地，还有河东尼姑前来预测称“已惊我儿，致令晚得天下”，并且他手中有天然的王字。这样的描述进一步强化了杨坚未来的帝王身份。

4.李世民：李世民出生的时候，有两条龙在房门外玩，连玩三天。他四岁时，有个书生看相说他有天子相。

5.朱元璋：朱元璋母亲怀孕时梦见神仙给了他一颗金光灿灿的仙丹，吞咽后满口余香。他降生的时候，红光充满产房，夜晚不断有光直透屋顶，左右邻里望见以为发生大火，纷纷前来救助。

6.赵匡胤：赵匡胤出生时红光紫气笼罩，身上散发出一股奇香，香气四溢，经久不散，而且他的肤色呈现出明灿灿的金色，这种状况持续了三天才慢慢散去。这些奇异的现象被认为是他未来成为皇帝的征兆。

7.曹丕：魏文帝出生时青色的云气形成车盖状在其上方。

8.武则天：在女皇的母亲游玩期间，天空中出现了一条金光闪闪的神龙，随后不久，武则天便降临人世。

二、名人出生时的天兆异象

1.李白：李母梦到太白金星后有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字也是根据这一梦境得来的。

2.王阳明：他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，在云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为云，并给他居住的地方起名为瑞云楼。他出生后到5岁仍不会说话，但已经默记祖父所读过的书。

3.曾国藩：曾国藩出生时，祖父曾经梦到有一只巨蟒缠在他家的柱子上，所以认为曾国藩是巨蟒转世，他出生后家中的一棵死梧桐树竟然重新焕发出了生命，让其祖父更加相信巨蟒转世这一梦语。

三、祸国殃民人物出生时的所谓天兆异象

1.安禄山：安禄山，唐朝时期的着名叛将，其出生也被赋予了异象。安禄山的母亲多年不孕，到扎荦山祈祷后怀上孩子并生下他，他出生那天，天上出现道道红光，一颗流星落到他出生的帐篷，这被认为是不祥之兆。

2.慈禧：慈禧出生时，出生三天内不哭不闹，还引来了一群乌鸦，这些乌鸦在她家院子上空一直盘旋，接连啼叫了三天三夜，有人认为是凶兆，也有人认为是吉兆。

古人对于出生时的异象有着丰富的想象和解释，这些异象往往被视为天意的体现，预示着非凡的人物即将诞生。这些出生异象的故事在很大程度上可能是后人为了增加历史人物传奇色彩而编造的，但也反映了古人对命运和天命的信仰。在中国古代，天人感应的思想非常流行，人们相信天象的变化与人间的事件有着密切的联系。帝王的出生被赋予了特殊的含义，被认为是上天对人间统治者的认可和安排，从而证明君主的合法性和神圣性，巩固他们的统治地位。

四、儒家对异象的态度

儒家学者对这些异象的态度可能因人而异。一些学者可能更倾向于理性解释，认为这些异象可能是后人为了增加某位人物的神圣性和权威性而编造的。例如，欧阳修在《新五代史》中表达了对天象和人事联系的疑惑，暗示他并不确信这些异象的真实性。另一方面，一些儒家学者可能更愿意接受这些异象作为传统文化的一部分，认为它们反映了宇宙间的某种神秘联系。儒家的主要关注点仍然是现实世界中的道德实践和人际关系，强调后天的努力和学习，认为这才是决定一个人成就的关键因素，而不是超自然的异象。尽管儒家强调后天的努力，但在中国历史文献中，关于圣人或重要人物出生时的异象记载比比皆是。这些记载往往带有浓厚的神话色彩，反映了古人对超自然力量的敬畏和对英雄人物的崇拜。

五、佛教对出生异象的态度

在佛教的一些观念里，并没有专门针对出生异象有非常系统统一的看法。不过佛教强调因果轮回，出生异象可能会被部分人从因果的角度去解读。例如，如果一个人被认为有特殊的前世因缘或者使命，可能会伴随着特殊的出生现象，但这并不是佛教教义中最核心的内容。并且佛教更多的是关注众生如何通过修行解脱痛苦，达到觉悟的境界。

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六、道教对出生异象的态度

1.象征特殊命运或使命：道教中认为某些出生异象可能象征着一个人具有特殊的命运或者使命。例如历史上像张三丰出生时房顶落仙鹤这样的异象，被认为是一种上天给予的暗示，表明此人可能与道教有着特殊的缘分，将来或许会在道教的发展或者修行等方面有着非凡的建树。这可能是因为道教相信人与天地之间存在着一种神秘的联系，出生时的异象是这种联系的一种表现形式。

2.祥瑞与道的体现：出生异象在某些情况下被视为祥瑞之兆。在道教的思想体系里，道是万物运行的规律和根源，如果一个人的出生伴随着特殊的现象，如光芒、香气等，可能被理解为是道在这个人身上的一种特殊体现，暗示这个人可能有着特殊的天赋或者能力，是受到道的眷顾的表现，有可能会成为在修行或者世间事务中有特殊贡献的人。

七、科学对出生异象的看法

科学界普遍认为，所谓的“天生异象”并没有任何科学依据。这些现象往往被认为是巧合或后人的杜撰。很多所谓的“天生异象”可能是由于心理和文化因素造成的。而且在古代，人们对于自然现象的理解有限，往往会将一些罕见的自然现象与重要人物的出生联系起来，以增加其神秘性和权威性。这种做法在历史上非常普遍，尤其是在帝王和伟人的出生记录中。

一些所谓的“天生异象”实际上是可以用科学解释的自然现象。例如，某些罕见的天象，如彗星的出现、日食、月食等，都可能被古人视为特殊的征兆。现代科学已经能够准确预测和解释这些现象，证明它们是自然界的正常现象。再从遗传学的角度来看，每个人都有自己独特的基因组合，这导致了个体间的差异。这些差异可能表现为不同的外貌、性格和能力。因此，某些人被认为具有“非凡”的特质，可能只是因为他们继承了某些特定的基因组合，而不是因为出生时的“异象”。在历史上，所谓的“天生异象”往往被用来巩固统治者的合法性。例如，中国古代的帝王出生时常常伴有异象的记载，这些记载旨在强调他们的特殊地位和神圣使命。这种做法在不同的文化和时代中都有所体现。因此，所谓的“天生异象”并不能作为判断一个人未来命运或能力的标准。

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