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第二天天刚蒙蒙亮,天边才泛起一丝鱼肚白,小六就被一阵强烈的尿意硬生生从睡梦中拽了出来。他双眼还透着浓浓的困意,眼皮似有千斤重,迷迷糊糊地从床上爬起来,脚步虚浮,像踩在棉花上一般,高一脚低一脚地朝着厕所走去。
走进厕所,小六抬手揉了揉眼睛,想让自己清醒些。不经意间,他瞥见一旁的游泳池,池里的水浑浊不堪,水面上还漂浮着一些不明的碎屑,看着就让人心里发怵。再看向旁边的按摩床,一条搓澡巾随意地扔在上面,上面残留的污垢清晰可见,显然是没有洗干净。小六心里暗自想着,昨晚师傅和师伯肯定是酒后在这里洗澡了,瞧这一片狼藉的样子。
解决完生理需求后,小六打着哈欠,慢悠悠地来到师傅的房间门口。还没进门,一阵如雷的鼾声便传了出来,那声音一声接着一声,仿佛要冲破房门。小六站在门口犹豫了一下,心想师傅睡得这么沉,还是别打搅他了。于是,他又拖着疲惫的身子,转身回到自己的房间。
刚一进屋,小六就瞧见床上放着一个笔记本,在这百无聊赖的清晨,这个笔记本瞬间吸引了他的目光。他好奇地走过去,伸手拿起笔记本,缓缓翻开,纸张翻动的沙沙声在安静的房间里格外清晰,也不知道这笔记本里会藏着怎样不为人知的秘密呢。
十年前的一个午后,阳光暖暖地洒在村子里。我在村里漫步,不知不觉走到了村头那座有些年头的老房子前。还没靠近,就听见里面传来阵阵谈笑声,这让我不禁心生好奇,于是加快脚步凑了过去。
推开门,屋内弥漫着一股淡淡的茶香,村里那位备受敬重的年迈老师正坐在八仙桌前,被一群人围得严严实实,大家都一脸专注,正听他讲述着中山村郭六的故事。我赶忙找了个角落坐下,生怕错过任何一个精彩的情节。
老师清了清嗓子,缓缓开口,故事的帷幕就此拉开。那是一段被岁月尘封的往事,具体年份已然无从考证,但那份真实的人间悲喜,却透过时光的缝隙,清晰地展现在我们面前。
在宁静的中山村,生活着一位名叫郭六的农妇。至于她究竟是随丈夫姓郭,还是父亲姓郭,村里的老人们也说不清楚,只知道从很久很久以前,大家就都喊她郭六。郭六生得眉眼清秀,透着一股质朴的美,在这小小的村子里,也算是一道独特的风景。
谁能料到,平静的生活突然被一场可怕的旱灾打破。太阳像是发了疯,无情地炙烤着大地,土地干裂,庄稼颗粒无收。饥饿的阴影迅速笼罩了整个村子,家家户户都在为了生存苦苦挣扎。郭六的丈夫看着家中日益见底的米缸,望着年迈多病的父母,无奈之下,做出了一个艰难的决定——外出讨饭逃荒。
临行前,这个七尺男儿“扑通”一声跪在郭六面前,眼中满是愧疚与无奈,一边磕头,一边哽咽着说:“媳妇啊,我对不住你,可实在没办法了。爹娘年纪大了,又一身的病,往后就全靠你照顾了。”说完,他狠狠心,头也不回地迈出了家门,那决绝的背影,让郭六的心猛地一揪。
丈夫走后,郭六的日子愈发艰难。但她骨子里就有一股不服输的劲儿,每天天不亮就起床,借着微弱的晨光,开始做女红。她的双手像是被赋予了魔力,飞针走线间,一幅幅精美的刺绣逐渐成型。村里的一些男人,见郭六姿色出众,又独自一人,便心怀不轨,纷纷拿着财物前来诱惑她。可郭六每次都义正言辞地拒绝,她心里只有一个念头:等丈夫回来,照顾好公婆。
然而,几个月过去了,丈夫就像断了线的风筝,音信全无。郭六家中的积蓄早已见底,一家人饿肚子的次数越来越多。实在走投无路的她,只能把左邻右舍请到家中。她红着眼圈,一个一个地给大家叩头,声音带着哭腔说道:“各位叔伯婶子,我丈夫把公婆托付给我,我一直都在拼尽全力。可如今实在没别的办法了,再不想想辙,我们全家都得饿死。要是大家能帮衬一把,就请施舍我一点;要是实在帮不了,我……我就只能卖身了,也求大家别笑话我。”
这话一出口,原本喧闹的屋子瞬间安静得连根针掉在地上都能听见。众人你看看我,我看看你,脸上露出尴尬的神情,随后,一个个默默地起身,悄然离开了。看着空荡荡的屋子,郭六再也忍不住,放声大哭起来。
哭过之后,郭六擦干眼泪,把心一横,向公婆坦诚了自己的打算。公婆老泪纵横,却也知道这是无奈之举,只能默默点头。就这样,郭六为了一家人的生计,被迫走上了那条她最不愿意走的路。
日子一天天过去,郭六靠着这份营生,不仅艰难地养活了公婆,还省吃俭用,攒下了一些钱,买了个女孩子回来。从那以后,她对这个女孩看得比什么都紧,连村子里的人都很少能瞧上一眼。一时间,村里流言四起,大家纷纷猜测,郭六肯定是想把这女孩好好调教一番,然后卖个好价钱。面对这些流言蜚语,郭六只是默默忍受,从不辩解。
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就在大家都快忘记郭六丈夫的时候,三年多后的一天,一个衣衫褴褛、面容憔悴的男人出现在了村子里。没错,正是郭六的丈夫。他在外面吃尽了苦头,一路乞讨,历经千辛万苦,终于活着回到了家。
郭六看着眼前这个既熟悉又陌生的丈夫,心中五味杂陈。几句简单的寒暄过后,郭六当着公婆的面,平静地说:“你回来了,公婆我也照顾好了,我的任务算是完成了。”说着,她把那个买来的女孩带到丈夫面前,接着说道:“我的身子已经被玷污了,实在没办法若无其事地面对你。我给你娶了个新媳妇,现在就把她交给你。”丈夫瞪大了眼睛,满脸的难以置信,一时间竟说不出话来。
郭六见状,轻声说了句:“你先歇着,我去给你做饭。”转身走进了厨房。可谁也没想到,这一去,竟是永别。当大家听到厨房传来“哐当”一声,急忙赶过去时,只看见郭六倒在血泊之中,手中还紧紧握着那把切菜的刀。
出了人命,村长很快就赶来了。看着郭六圆睁的双眼,村长心里明白,她肯定还有未了的心愿。思索再三,村长做出了判决:郭六可以葬在夫家祖坟,但不能与丈夫同穴。原因是她“失贞”,按规矩丈夫本应休了她;可她又尽心尽力赡养了公婆,所以能葬在祖坟,也算是对她这份孝心的认可。
可即便如此,郭六的双眼依旧直直地望着天空,不肯闭上。这时,公婆哭着上前说道:“她本是个守节的好媳妇,都是被我们拖累,实在没办法才走了这一步。当儿子的,不能奉养父母,却把责任都推给一个弱女子,这到底是谁的错?这是我们自家的事,用不着你们这些当村长的瞎操心。”说来也怪,公婆话音刚落,郭六的双眼竟缓缓闭上了,仿佛心中的那块大石头终于落了地。
故事讲到这里,众人都忍不住发出一阵叹息。老师顿了顿,接着说,对于郭六的遭遇,现在的女权主义者们可能会觉得她太可怜,又对她的选择感到气愤,觉得她太软弱。但在那个“既嫁从夫”的年代,男人决定独自逃荒,女人根本没有说“不”的权利。
丈夫走后,郭六其实有两条路可以选。一是自己也跟着逃荒,把公婆扔在家里不管。可这样做,公婆肯定会饿死,她自己也会被村里人戳脊梁骨,良心上更是过不去。二是一死了之,喝药、上吊、跳河,用这些极端的方式摆脱眼前的困境。但她曾对丈夫许下承诺,要照顾好公婆,这么一死,不仅违背了诺言,还会背上不孝的骂名,死后也进不了夫家祖坟。
在这重重压力之下,郭六选择了最难走的那条路——挑起赡养公婆的重担。可问题是,靠做女红根本养活不了一家人,不然丈夫也不用出去逃荒了。摆在她面前的,是一个两难的抉择:守节,就无法尽孝;尽孝,就只能失节。既然选择了尽孝,她最终只能用自己的身体,去换取一家人的生存资源。
在跨出这一步之前,郭六也曾心存一丝希望,她决定向邻里求助,把所有的可能都试一遍。她心里清楚,饥荒之年,大家都自身难保,谁还有闲心管别人的死活。可她还是这么做了,只为了能堵住那些悠悠众口。结果不出所料,面对她的求助,邻里们要么袖手旁观,要么爱莫能助。也不能怪大家冷漠,穷的人连自己都救不了,富一点的,说不定还在等着看郭六的笑话,盼着她迈出那一步。就这样,郭六被逼无奈,走上了那条被人唾弃的路。
但接下来郭六的做法,却让所有人都大为震惊。在出卖肉体勉强维持公婆温饱的日子里,她心里还惦记着生死未卜的丈夫。她觉得自己的身体已经不干净了,一定要给丈夫找一个“干净”的女孩子。于是,她省吃俭用,买了那个女孩,精心照料,只为了等丈夫回来,能把一个完好的妻子交到他手上,然后再结束自己这“不洁”的生命。
老师说到这儿,摇了摇头,感慨道:“放到现在,这样的做法可能很难让人理解,更难让人感动了。因为这已经远远超出了尽孝的范畴,从客观上来说,她这是在帮着那个吃人的男权社会,完成对女性的道德围剿。而这种围剿,最终只能以自杀的悲剧收场。”
“可对于郭六来说,自杀还不是故事的终点。”老师接着讲道,“出了人命案,村长代表着村里的权威出面,给郭六的一生做了最后的评判。在那个时候,死后葬在哪里,对一个女人来说,几乎就是活着的全部意义。不干净的女人,不能和丈夫合葬,更不能葬进祖坟,因为这会玷污整个家族。可在她们的认知里,被逐出祖坟,就会变成孤魂野鬼。所以,郭六死不瞑目,就是在等这个最终的判决结果。”
“故事传开后,村里的人议论纷纷,说什么的都有。”老师喝了口茶,继续说道,“村里有个读过些书的老人,当时就感叹说:‘对于妇人来说,贞节和孝顺同样重要,所以,碰到贞节和孝顺难以两全的情况,就只有圣贤才能评判了,反正我是不敢随便发表意见的。’你们瞧瞧,这不是典型的精致利己主义者吗?自己不想惹麻烦,就把责任都推给圣贤。”
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从郭六的遭遇中,我们也能大致推断出当时饥荒的情况。首先,郭六丈夫走后,她靠做女红能在短时间内养活三口人,这说明饥荒的程度可能没有想象中那么严重;其次,乡里还有男人用财物来诱惑她,这就表明饥荒并没有波及到每一个人;再者,郭六卖身赚的钱,除了养活家人,还能买一个女孩,这也说明,当时还是有一些人生活富足,饱暖思淫欲,而且货币还能买到粮食,饥荒真的不算特别严重。
可问题来了,既然饥荒不算太严重,为什么还会发生这样的人伦惨剧呢?明明村里储备了一些救灾的粮食,只要村长在饥荒来临时开仓放粮,村民们哪怕只能喝上一碗粥,也不至于落到这般田地。那么,如果有救灾粮,这些粮食究竟去哪儿了?如果村长不开仓放粮,往年收的那些储备粮又去了哪里?
面对这两个尖锐的质问,郭六公婆那句“此我家事,官不必与闻也”,看似维护了自家的尊严,实则是典型的顺民话语,客观上帮村长推卸了责任。给郭六什么样的名分,或许可以算是家事,但造成这一伦理悲剧的根源,村长绝对难辞其咎。丰收的时候,百姓们辛苦劳作,把粮食缴纳给村里;灾荒年,村里理所当然有义务开仓赈灾。所以,村长的不作为,或者贪污克扣救灾粮,就是在把人往绝路上逼,就是在逼良为娼。
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