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第604章 达克沙吟诵神性天鹅之奥秘祈祷文颂扬至尊主（第2页）

Sb6.4.25：由于躯体、生命之气、五种粗糙的元素、外在与内在的感官和精微的感官对象都不过是物质的，它们无法了解自己的性质，其它感官的性质或它们管理者的本性。然而生物具有的灵性本质使他既可以了解他的躯体、生命之气、感官、元素和感官对象，也可以知道它们的由来——三种属性。但即使生物完全了解这一切，他也无法看到全知、不受限制的至尊主物。为此，我恭敬地向祂顶礼。

Sb6.4.26：当人的知觉中的粗糙和精微的物质存在污染被彻底清除干净，人无论在工作和睡眠时都不受刺激，即使沉睡都不失去理智时，人的物质看法和以名称及形象所展现的内心记忆力就会被消除。只有在这种全神贯注的出神状态中，至尊人格首神才会揭示自己。因此，让我们恭恭敬敬地向至尊人格首神顶礼，祂在没有污染的超然状态中可以被看到。

Sb6.4.27-28：正如精通举行仪式性典礼和祭祀的优秀、博学的布茹阿玛纳，能通过吟诵名叫萨密汤尼的十五个曼陀点燃木柴中处于静止、不展示状态的火，以此证明韦达.曼陀罗的效力，使那些真正具有高等知觉——奎师那知觉的人，可以找到凭自己的灵性力量处在众生心中的超灵。心被物质自然三种属性、九种物质元素（物质自然、物质能量总体、自我意识、心智和五种感官享乐对象），以及五种粗糙的物质元素和十个感官所包裹。至尊主的外在能量就由这二十七种元素构成。伟大的瑜伽师冥想以超然形式处在心中的至尊主。愿那位超灵对我满意。当人渴望从纷繁复杂的物质生活中解脱出来时，超灵就会被觉悟到。事实上，人致力于为至尊主做超然的爱心服务时就能获得这种解脱，并因为他良好的服务态度而认识到至尊主。至尊主可以有各种灵性的名字称呼祂，那些名字对物质的感官来说不可思议。那位至尊人格首神何时才会对我满意？

Sb6.4.29：物质声音震荡所表达的一切，物质智力所辨别的一切，物质感官而体验的一切或物质心智所杜撰的一切，都不过是物质自然属性相互作用的结果，因此与至尊人格首神的真正本质毫无关系。至尊主是物质属性和创造的来源，所以超越这个物质世界的创造。作为一切原因的起因，祂存在于创造之前和之后。我要向衪致以我虔敬的顶礼。

Sb6.4.30：至尊梵——奎师那，是一切的依靠及源头。一切都是祂做的，一切都属于祂，一切都该献给祂。祂是至高无上的追求目标；无论是亲力亲为，还是引导他人行事，祂都是那最终的行为者。存在中有许多重要和不重要的原因，但由于祂是一切原因的起因，祂以存在于一切活动之前的至尊梵闻名于世。祂独一无二，没有其它起因。为此，我向祂致敬。

Sb6.4.31：让我向无所不在的至尊人格首神致以虔敬的顶礼，祂拥有无数超然的品质。在所有宣传各种哲学理论的哲学家心中，祂起作用使他们在时而意见一致时而争论不休的情况下忘记自己是灵魂。祂就这样在这个物质世界中制造了使他们永远无法得出一致结论的局面。我向祂敬礼。

Sb6.4.32：世上存在着被称为有神论者和无神论者的两类。有神论者承认超灵的存在，靠练神秘瑜伽找到灵性的起因。然而，只是分析物质元素的数论哲学家，得出非人格神的结论，不承认有一个至高无上的原因，不接受至尊人格首神、超灵，甚至是梵，相反只专注于物质自然那些多余、外在的活动。但最终，这两类人都证明绝对真理的存在，因为他们的声明虽然相互抵触，，但他们追求的目标都是同一个最初的起因。他们双方都接近同一位至尊梵，我向这位至尊梵致以虔敬的顶礼。

Sb6.4.33：至尊人格首神难以想象的富有、没有任何物质的名称、形象和消遣。祂无所不在，对崇拜祂莲花足的奉献者们尤其仁慈。因此，祂展现超然的形象和名字，并从事不同的娱乐活动。愿那位具有永恒、充满知识和极乐形象的至尊人格首神仁慈待我。

Sb6.4.34：正如空气携带鲜花的香气或尘土的颜色等性质不同的物质元素，至尊主虽然不以祂原本的形象显现，而是显现为半神人，但其实是按照人的愿望透过低等崇拜体系显现。这些其它形象有什么用？愿至尊人格首神本人满足我的愿望。

Sb6.4.35-39：圣舒卡戴瓦.哥斯瓦米说：达克沙献上的祈祷使十分爱自己奉献者的至尊人格首神哈尔依很满意，于是在名叫阿嘎玛尔珊的圣地显现。啊！帕瑞克西特王，库茹王朝的俊杰！至尊主的莲花足踩在祂的坐骑嘎茹达的肩膀上，展现出八条强壮有力、十分美丽的长臂。祂八只手中分别持有飞轮、海螺、宝刀、盾、箭、弓、绳索和大头棒这些不同的武器，这些武器全都放射着耀眼的光芒。祂身穿黄色衣服，有着深蓝色的肤色。祂的眼睛和脸庞呈现着喜悦之情，脖子土戴着一条垂到脚面的长花环。祂的胸膛用考斯图巴宝石作点缀，长着施瑞瓦特萨标记。衪头戴一项华丽的圆形头盔，耳朵用鲨鱼状的耳环作点缀。所有这些装饰品都异常美丽。至尊主腰缠一条金腰带，手臂上佩戴着臂镯和手镯，手指用戒指作装饰，脚套足铃。这位身上点缀着各种装饰品、吸引了三个世界内众生的主哈尔依，被称为菩茹首塔玛——最佳人物。陪伴在祂身边的是纳茹阿达和南达等伟大的奉献者，以天帝因铎为首的全体主要的半神人，以及神秘仙星球、歌仙和音乐仙星球及查茹阿纳星球等各种高等星系上的居民。这些奉献者分别站在至尊主的两边和身后，一直不断地向祂献上祈祷。

Sb6.4.40：看到至尊人格首神那神奇、光辉的形象，生物体祖先达克沙先是有些害怕，但随即便感到很高兴，立刻像一根棍子一样扑倒在地，向至尊主献上敬意。

Sb6.4.41：正如江河被山上流下的水填满，达克沙所有的感官都充满了欢娱。他因为太高兴而说不出话，所以只是继续趴在地上。

Sb6.4.42：尽管生物体祖先达克沙说不出话，但当了解每一个人的心声的至尊主看到祂的奉献者那样拜倒在地，有要增加宇宙居民的愿望，于是便对他说了如下一番话。

Sb6.4.43：至尊人格首神说：最幸运的帕柴塔之子啊！你因为对我极有信心而体会到最高的奉爱狂喜。事实上，由于您怀着崇高的奉爱之情所从事的苦修，你的生命现已成功。你达到最完美的境界。

Sb6.4.44：我亲爱的生物体祖先达克沙，你为这世界的福利和发展而从事了极度的苦行。我的愿望也是愿这个世界里的众生都幸福快乐。因此，由于你为实现我希望这个世界幸福安乐的愿望而付出努力，我对你感到很满意。

Sb6.4.45：主布茹阿玛、主希瓦、众多的玛努、高等星系中的其它半神人，以及你们——负责繁殖宇宙居民的生物体祖先，都在为众生的福利而工作。因此，你们这些我边缘能量的扩展，都是我各种品质的化身。

Sb6.4.46：我亲爱的布茹阿玛纳，冥想形式的苦修是我的心，用赞歌和曼陀罗呈现的韦达知识构成我的身体，灵性活动和如痴如醉的情感是我的真实形象。正确地举行仪式性典礼和祭祀，是我的各个肢体；从事虔诚或灵性活动所产生的看不见的好运，构成我的心智；在不同的活动领域中执行我命令的半神人，是我的生命和灵魂。

Sb6.4.47：在这个宇宙展示创造前，只有我和我特定的灵性力量存在着。那时，知觉尚未被展示，正如人的知觉在睡眠时并不展示。

Sb6.4.48：我是无限力量的泉源，因此以不受限制或无所不在着称。在我之中，宇宙展示从我的物质能量展示出来，而在这个宇宙展示中出现的最高级的生物体——主布茹阿玛，是你的来源；他并非由物质的母亲所生。

Sb6.4.49-50：当这个宇宙最高的统治者——主布茹阿玛（斯瓦阳布），受到我能量的激励想要创造时，他认为自己做不到。为此，我给他建议，他按照我的指导从事极其困难的苦修。由于这些苦修，非凡的主布茹阿玛能够创造出包括你在内的九个人物，以帮助他从事进一步的创造。

Sb6.4.51：我亲爱的儿子达克沙啊！生物体祖先潘查佳纳有个名叫阿希克妮的女儿，我将她赐予你，你可以娶她作你的妻子。

Sb6.4.52：现在，作为男人和女人在性生活中结合；靠这种性交的方式，你将能透过这少女的子宫生出成千上万的孩子，以增加宇宙居民的数量。

Sb6.4.53：你生下成千上万的孩子后，他们也将像你一样，因为被我的错觉能量迷感而对性生活着迷。但由于我对你和他们的仁慈，他们将也能够怀着奉爱之情给我献上礼物。

Sb6.4.54：舒卡戴瓦.哥斯瓦米继续道：整个宇宙的创造者——至尊人格首神哈尔依，在生物体祖先达克沙面前说完这番话后，立刻消失不见了，就彷佛祂是梦中体验到的一个对象一个。

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