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第三十七章 第一件事开会（第1页）

五月十日，这是黎家四口来到铁山城的第二天。

一大早，黎子昇就派出家中伙计去通知自己少年先锋队的各个委员，他这个大队长阁下要在今天午间去百禽楼召开“常委会”。

他这次黎山之行不但涨了一点神通，而且又回复了不少“记忆”，不由得对自己建立的组织有了更大的期许。

前文书里提到，我们这个世界少年先锋队本质上是一个军事化的准政治组织。有位伟人说过，共产党人不说谎，也不屑于说谎。他们要干什么就明明白白地说出来，此谓之为阳谋。

我等参加过的少先队，它的目的自然也是明明白白，我们也耳熟能详，那就是努力培养社会主义现代化建设的合格人才，让我们做共产主义事业的接班人。

乍看之下，这句话听上去好像有点“假大空”，小屁孩懂什么“社会主义现代化建设”和“共产主义事业”，更不知道自己怎样才能成为所谓的“合格人才”或者“接班人”。

其实不然，年纪小才容易洗脑，嗯，不对……是教育吗。是向一个什么都不懂的孩子灌输理念容易，还是要扭转一个已经有了自己确定三观的成年人思想容易？

这个答案不言自明的吗。不懂所以更要教育吗，懂了或者自认为懂了那才麻烦呢。

现阶段，这中洲，其实是整个大九洲根本没有什么成系统的社会学理论，不论是统治阶级和被统治阶级，他们有可能有了一点自发的阶级觉悟，比如太平道蛊惑下层的歪理邪说，但是成体系有哲学人文高度的思想学说压根都没有！

中洲所有的人类精英修道还来不及，哪有这个闲工夫发展什么劳什子社会学。

这个和我们这个世界有着大大的不同。我们之所以会从人类的童年期，也就是天朝的先秦和西方的古希腊时期就有那么多思想和宗教争奇斗艳，各自引领风骚。不是我们人类吃饱了撑的没事干，或者天生就是所谓的哲学动物，而是有着急迫的现实需要。

说实话，中洲人类真的不需要什么社会学说，顶尖战力说什么那就是什么了。不服从？随手一招打成渣渣，看尔等服从不服从。

可是我们生活在这个低魔低武人类做不到啊，所以才需要社会理论，尤其是在社会体系正在磨合的早期阶段，也就是东西方人类历史中著名的“黄金时代”。

在大约两千五百年前，世界岛也就是欧亚大陆上的各大文明，相继出现了各种大放异彩的思想学说，这些学说一直引导，至少也是影响着人类各大文明的发展，直到我们进入工业化社会仍然是现代各大文明的“底层代码”。

简单也是最透彻的原因就是社会生产力的发展导致旧的生产关系瓦解和崩溃，所以已经成为了社会动物的人类不得不使劲琢磨出新的思想学说来适应这个变化，重新建构新的生产关系来适应发展了的生产力。

无论是某些人言必称的“希罗”，还是天朝的诸子百家，或者印度次大陆上婆罗门的自我变革，其实都是同样的社会需求的土壤上开出的不同花朵，当然这些花朵为什么不同，那是和各个文明所在地域的自然条件和历史传承有关。

其中最有趣的对比当然就是世界东西两头的两大文明，也就是西方文明的“源头”古希腊和底定华夏大一统的春秋战国。

古希腊是从王政再到贵族共和，最后在公元前五、六世纪经过梭伦、克里斯提尼和伯利克里一系列“还政于民”的改革，从而建立了奴隶制民主政治。

不过古希腊民主制度的结局也没有那么光鲜了，由这些民主先驱组成的提洛同盟，在和寡头政治的斯巴达组建的伯罗奔尼撒同盟的伯罗奔尼撒之战中惨败。

值得一提的是，斯巴达可是收了宿敌波斯人不少黄金，才能建立起他们的海军舰队。其实希波战争和伯罗奔尼撒战争也没隔多少年。没有永远的敌人只有永远的利益这句话，人类很早就实践了。

当然也有种异端邪说，那就是惟有基佬才能战胜基佬。他们的失败和民主没啥关系，走上恋童癖邪路的雅典没有斯巴达那么基，所以最后失败了。不过后来斯巴达被更基的马其顿干挺，还有更后面的亚历山大和凯撒这两位大……基佬，似乎在某种程度上验证了这个说法。

而在东方的天朝，在那个时期就是“礼崩乐坏”的春秋战国了，同样是周朝王政的崩解，形成了各大贵族诸侯国。这些国家根据各自情况采用各种社会学说进行改革，最后改革得最为彻底和成功的“赳赳老秦”，军国体系的秦国一统华夏。

虽然形态有所不同，但是过程几乎是异曲同工，究其实质都是氏族部落向着城邦制国家演进的历史进程。血亲维系的社会关系再也不能适应生产力的发展，自然而然就被扫进了历史垃圾堆，无论是用“民主”还是“独裁”的扫帚。

而这些原先的统治者为什么维持不住原有统治体系，而要自发或者被迫地寻求变革的原因……其实说穿了就是个人武力的局限了。

枪杆子里才能出政权，你要让别人听你的，最粗暴但是也是最简单有效的方法，自然就是把异见者给打服……或者宰了。

不过如果干不过别人那只好忽悠，嗯，是说服才对。

前面提到的古希腊民主先驱和天朝诸子百家，还有印度次大陆上的佛教释迦摩尼和耆那教的笩駄摩那，他们其实都是统治阶级的一员。不是所谓的“肉食者“哪有这个闲工夫考虑国家自身阶级的存亡断续来着。

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