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第470章 龙龙龙（第3页）

“……我检查了堆积的变异生物残骸，也没有找到龙四海、岳振德他们的遗体……啊哟——!那证明……他们可能都还活着，至少没有被掩埋在黑沼泽下面……”

“根据直升机能侦测到这竖洞……你知道距离外面有多深吗？”石苓人把爪刀贴近游慕容的小腿，比划了一下，随即用攀登绳将小腿和爪刀紧紧捆缚在一起。

“啊——!应该超过三千米深度了，……警用直升机大约侦测不到上方洞口，从我来的时间推算，我估计在六千到八千米左右……我的手机也损坏了，联系不上警方。啊——!老大，能不能轻一点啊？!”

“我用力已经很轻了，不捆贴实了，你这条腿就废了!”

我说，有人来了。

同一时刻，从遥远地方传来的一声长啸打断了我们的争吵，那声音威严而低沉，似乎蕴含着无穷无尽的力量。光从这音量，就能判断出这声音的主人体形小不了。

那显然不是岳诗音，或任何雇佣军人员能发出的响动。

我们立时鸦雀无声，面面相觑。

既然这天子脚下地下世界里能有蛇人族，那也可能有更多其它怪物。至于那些怪物会是什么样，我们大难不死者真心希望永远也不要亲眼看到。

“这附近都是平坦地形，我们需要赶紧转移，换个安全的地方。”

“我扶你，咱们快走。”我帮手，石苓人拾掇了一下地上的杂物，一起将游慕容扶起来，让女雇佣兵的右臂搭在自己肩头。

黑暗中，我们深一脚浅一脚不知走了多远。出于安全考虑，游慕容关掉了强光手电，免得引来跟随在我们身后的大怪物。

我看见石苓人满头大汗，想必对石苓人来说，搀扶着游慕容并不怎么累，但每次落地带来的冲击却让伤口那里萌生剧痛。可是，除了竭力忍耐继续前进外已经别无选择。

刚才游慕容一路过来对周边地形的侦测已经证实，两侧的岩壁，甚至我们头上的穹顶都超出了三千米范围之外，往后退回死胡同湖泊显然也不是明智之选。修蛇正守株待兔。

向前两千多米的地方，有一丛四五百米高的乱石岩壁，那里才是我们保命的希望所在。

为了分散注意力，我们你一言我一语说起了修蛇的故事。由于秦岭天堑的阻隔，蜀地与中原早期的交往应该是从两北绕经白龙江、西汉水谷地，然后再辗转至甘肃一带，最后东下入中原腹地的。只是周人东迁，甘肃一带沦为戎人之地，这条命悬一线的通道就此断绝。因此，东周以后，尤其是战国时期，当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要，俗话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。秦、蜀两国之间想要取得实质意义上的联系，直接打通秦岭、龙门岩壁的阻断，就显得势在必行了。然而，要想从正面打通秦、蜀之间的通道，在龙门岩壁与秦岭天堑的绝壁沟壑间凿石筑路，其工程之艰险，耗费之巨大，在今天的人们看来，简直是匪夷所思!

当时蜀地是一超多强局势，古庸国是春秋时较大的国家。建都上庸，历史悠久、随同周武王灭商。其他包括麇（jun）、儵（shu）、鱼国、夔国等都是其附属小国，屈原其先祖就是庸国的一位国君伯庸。树大招风，其他各国或者合纵连横或者引狼入室，图谋庸国。其中蜀国更有潜力，开明氏蜀王杜尚深谋远虑，封其弟为汉中侯置藩属苴国，由此苴国君主也姓杜，对蜀国称臣，为苴侯。后来蜀苴关系恶化也未曾称王，因为正是蜀王杜尚分封其弟代管苴国。

可惜子孙鼠目寸光。开明十一世时，时任苴侯要求被纳的贡和税日益频繁，苴侯觉得做的这汉中侯窝囊，于是在巴国的拉拢下多次联合抗蜀，交到蜀国的贡和税也少了，这下子惹恼了蜀国，但碍于苴国存在的重要性，以及苴侯是同宗族人，蜀王十一世只是派人回应了句“往后若有秦兵至，自退之”就是说“以后要是有秦军来攻打苴国，你自己想法子退兵”。自此，苴侯一度中断了与同宗蜀国的来往。开明十二世蜀王杜芦时，巴国被庸国的侵略弄得很头疼，于是把移居目标定在了西邻的蜀国，蜀巴两国的交战很频繁，蜀国由于开明十一世起国力渐衰，十二世蜀王杜芦准备集中力量打败巴国以振奋蜀国人心，于是有了巴蜀最大规模的一次战役，苴国在这次战役中依然是靠向巴国一边，不过为了不与蜀国撕破脸皮，只派了一队为巴国引路的士兵。蜀王杜芦早得到苴巴合流的消息，于是秘密差由蜀军差老弱兵做诱饵，引巴军主力深入，然后顷巢围剿，战役以蜀大获全胜，斩敌大将告终。

战国时期周慎靓王姬定六年，蜀国击退巴国来犯军队，得势的蜀王决定伐苴另立新苴侯，此时，年十九即位，以宗室多怨，诛杀商鞅的秦惠文王虎视眈眈，野心勃勃的他改“公”称“王”，并改元为更元元年，成为秦国第一王。为此他需要彰显文治武功，先是在巩固权力之后，继承孝公遗志，东进攻魏。之后决意北扫匈奴义渠，西平巴蜀。打败义渠，成为日后宣太后芈月杀义渠王于甘泉宫的前因。之后秦惠文王及时改变战略，灭蜀败楚提上日程。他用张仪之策攻蜀，叫人作了五头石牛，放在蜀国至苴国的石牛道，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是巫术点化的金牛，每天能拉一堆金子。

志大才疏的开明氏十二世蜀王杜芦听到这个消息，早就想快速出兵打击越来越不听话的苴国。现在想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国以巫国古巫术造就了五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。

之前苴侯求救于秦，蜀王杜芦也派使者与秦结盟，目的是不希望秦干涉苴政。但狡诈的秦惠王嬴驷收了二国的礼物后，听金牛道已打通，十分高兴。但十分忌讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。英雄难过美人关。蜀王听了以后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到巴蛇卷走美女，正向一座山洞钻去。大概此刻正是产卵季节，很多雄蛇都向雌蛇的方向聚集，可是巴蛇形单影只，所以也顾不上生殖隔离了……东越闽中地区庸岭的大蛇神，不也是喜欢吃十二三岁的女孩子，最后流行李寄斩蛇的传说吗？

五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巴蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁。

想当初，秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，知道进攻蜀国的时机已经成熟，不由得心花怒放，派张仪、张若、司马错率队走剑阁金牛道灭蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡被捉。秦惠王灭亡蜀国，贬蜀国为蜀侯国，任命陈庄出任蜀国相国。秦国吞并蜀国以后，更加富庶和强盛而轻视周围各国。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。因此叛乱此起彼伏，同时鸟族巫祝兴风作浪，先是蜀相陈庄杀死蜀侯，秦武王元年，甘茂诛杀陈庄。秦昭襄王三十六年，秦国公子嬴辉因难以管教，被流放蜀国任蜀地郡守，秦昭王令:“三年不得返秦！”同年，公子辉在蜀地起兵叛秦，秦将司马错奉命讨伐叛军。诛杀嬴辉及其党羽二十七人，平定了蜀地叛乱。蜀国号被废除，正式划入秦郡县制体系。以上这些传说，让历史和神话难分难解，看似无稽之谈，但会心的人总会从中读出一些隐匿的真实来。这巴蛇吞象、五丁开山的传说至少有两个方面对后人有所启发：

其一，秦国为了越过秦岭、龙门岩壁灭蜀，肯定是千方百计想要开通这条灭蜀之道；代表金星的神通常有两个面相，有时身兼战争神职：太白金星，作为神使时是一名老人，在战争时变为身着金装的少女。维纳斯，战争时化为金牛。据《古兰经》载，埃及上位者法老不准以色列人留男婴，诞生后，母亲不得不把摩西放在木箱里，投入河内。后被法老侍从捞起送入宫中，法老妻爱怜而收养。成年后，在宫外遇二人斗殴，其中同族的以色列人呼救，他拔刀杀死另一埃及人而逃亡。到麦德彦地方遇二牧羊女，与其中一人结婚，从此在岳父家做了8年工。以后携妻旅行，在途中被火光引至谷“杜瓦”，受安拉赐予九项“神迹”，并受启示与兄哈伦同返回向法老宣教。法老召来术士与他“斗法”，他显现“神迹”，抛出手杖消灭了术士幻化的巨蛇，使法老瞠目结舌。后来他率以色列人离去，经西奈山时独自去山中赴安拉之约，40天后获赐“法版”而归。途中发现一只作为偶像崇拜的金牛犊，十分恼怒，责问哈伦，才知是一个叫撒米里的唆使众人凑集首饰铸成的，乃扔之于海。众人悔罪后，选70人入山再赴安拉之约。后率众继续前行至红海边。不甘失败的法老率大军追来，他再施“神迹”，以手杖击开红海而过，法老及大军皆淹没。过海后，来到巴勒斯坦，又以手杖击打盘石，得12道清泉，使以色列人12个部落各有次水处而定居。之后曾外出求知，在两海交接处遇安拉的仆人，相约同行，但遇事时他不能询问道理。一路上，安拉仆人先后将一舟凿沉，杀一儿童，却又修一堵墙。他不能忍耐而询问，安拉仆人最后才一一说明：凿舟是因前面有一国王强行征用一切船只；杀儿童是怕他长大以后悖逆信道的父母，而求安拉另赐一纯洁孝敬之子；修墙是因墙下埋有孤儿财产，要等成年后才取出。

在南京江北的六合一带，便有朱元璋杀金牛的传说。据传，朱元璋曾在六合金牛山给徐百牛家放牛。一天饿急了的朱元璋想吃牛肉，便和几个放牛娃一起，合伙偷杀一头小牛。为了有个交代，朱元璋将牛头放在山的西侧，牛尾放在山的东侧。晚上回家，徐百牛发现少了一头牛，便问怎么回事，朱元璋胡编道，有一头牛赖在山上不回来。徐百牛一呼唤，山上果然传出了牛的回应声。牛死了怎么还有回声？因为朱元璋是真龙天子，头尾那么一摆，牛复活了金牛山由此得名。这只是传说，其实因为此山外貌很像一头牛，才叫金牛山的。而且，此故事有不同的版本，发生地也不同，在安徽凤阳的金桥村也有类似的传说，但东家由徐百牛，换成了刘大秀，当地有山，因此叫烀牛锅山。

另外，宿州打鼓山也有类似传说。这些均可能来源于明人王文禄著《龙兴慈记》，圣主朱元璋，幼时与群牧童儿戏以车辐……杀小牛犊，煮食之，犊尾插入地，论主者曰：陷地裂去矣。主者拽尾转入地中，真以为陷也。朱元璋鞭了牛首山一百下之后，心里觉得还不解恨，再命令有关人员给牛首山加刑戴刑具，在主峰上牛鼻子处凿一洞孔，用铁索穿孔锁起来，将牛头硬拉过来，向北俯首称臣，甘拜下风。当年朱元璋下令挖凿的洞窟，如今已找不到了。但更遗憾的是，1958年大炼钢铁时期，因在牛首山发现了铁矿石，于是当地政府在此大挖，把牛头上的一角也挖了，一双牛角主峰，如今只剩下一角，双阙成了独阙，传说中牛首山的风水被彻底破坏了。

另一方面，也可以看出修筑此道干难万险，此工程中大约发生过许多重大的事故，造成了大量人员的死亡，而最为严重的一次，可能就发生在传说中五丁掣蛇的梓潼境内。东夷和苗蛮两大集团斗争的痕迹，经历了两三千年的岁月，在西汉时的《淮南子》和后来的巴蛇冢、巴蛇庙等方面还要显露出来。在唐朝李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁嚱，危呼高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

既然有这些古代种在巴蜀苟延残喘，说不定就有一条逃到了在龙脉中，在没有天敌的地方，它们获得了比任何地方的蟒类都要长寿的生命，存活的岁数越大身体便越巨大，终于在不知道过了多少年之后，这泰坦巨蟒的子孙类，成为了实至名归的修蛇！

正说的投入，突然空气中传来又一声苍凉凄厉的长啸，听声音，那怪物比刚才又近了些。

游慕容的武器全丢了，我们现在只有一支自动步枪，石苓人不认为仅靠这支自动步枪就能解决那借着黑暗正在逼近的怪物。这里危机四伏，躲在岩石缝隙中，等待地面增援赶来，这是我们目前唯一的求生之道。

“之前我的侦测范围内没有出现可疑生物……它至少还在三千米外，我们还有希望……”游慕容已经是气喘吁吁，只剩一条腿支撑身体的他，感觉并不轻松。

三个相互搀扶的人，此刻简直像在比谁的喘气更粗更猛烈。

当怪物的长啸声第三次响起时，我们不约而同地停下了脚步，心头一阵放松，因为那声音听起来突然变得遥远。

那怪物又走远了？这是在开玩笑呢，还是欲擒故纵的伎俩？

“加把劲，咱们继续赶路。”石苓人不知道那怪物是不是也懂得欲擒故纵的道理，但不管那怪物玩什么把戏，只要能抵达那座岩壁，我们就有更大的生存机会。

“嗯，还有八百米了……”游慕容的声音在哆嗦，我的体力也是几近透支。

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