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第4部分（第4页）

…

上帝把我放到地球上，只为了要我完成一定的工作。

现在我还落后大多，我永远不会死。

永远不该死读“二十世纪文坛灵魂人物”海明威的传记。作者用数十万言写海明威的一生，居然以简单的几句话作了结束：“他（海明威）将两颗子弹上膛，把枪托小心的放在地上，身子凑向前，用枪口抵住眉毛上方前额的位置，然后扣下扳机。”

多么可怕的一幕啊！那双管猎枪强大的爆炸力，必定轰掉了海明威的半个头颅。

使我想起大画家梵高，他的自杀也很惨，不但一枪进了肚子，而且死前已经割下了自己的耳朵。

还有日本文豪，获得诺贝尔文学奖的川端康成，居然嘴含着瓦斯管自杀。至于更惨的则是切腹而死的三岛由纪夫；凡切腹的人，都要请“介错人”把自己的头砍掉，所以三岛的死是“身首异处”。

为什么寻死？

他们都是有成就的人，何必去寻死呢？难道他们是因为觉得自己的“创作和生命”已经到尽头，对这个世界的贡献已了，活着不再有意义，所以自己结束生命？

如果真是这样，我倒还有儿分谅解。问题是，为什么那么多年纪轻轻的孩子，居然也自杀了呢？

他们也觉得对这个世界的贡献已了吗？他们的贡献在哪里？我只知道他们是父母呵护大的，花了不少父母师长的金钱和血汗，又留给大家无限的哀伤。他们的贡献在哪里？

难道正因为他们太被呵护了？他们不用赚钱养家，不必担心失业，甚至不用洗碗扫地。

他们被一而再、再而三地叮嘱着：“你什么都不必做，只要好好念书，考个好学校就成了。”

这下我懂了！他们自杀的道理与海明威一样，却又相反。海明威可能觉得不能再贡献了，所以活着没意义，他们则不知道有什么好贡献，所以活着没意义。

人是到这个世界来奉献人到这个世界，不是来消耗，是来贡献的啊！你看那孩子多的父母，一辈子操劳；临老，还要东奔西跑，到各孩子家帮忙照顾孙子，他们不是活得很快乐吗？就算他们嘴里有时抱怨，你只要看他们在忙，忙得充实而健康，健康而长寿，就是幸福。

相反地，那些家财万贯，却没生育的人。为什么会去领养孩子，再不然专注干事业，即使退休之后，还要四处当义工。他们何不图个清闲，吃吃喝喝睡睡，好好地“混吃等死”

呢？

“混吃等死”这个词用得真妙，当一个人不再贡献力量，不再付出爱心，只是混日子的时候，就是在“等死”了。古人说“人无远虑，必有近忧”。我则常说“人无近忧，必有远虑”。你会发现那些衣食无虑，又不为子孙操劳的人，就好象站在人生的大道上，前面一片平坦，没山岗也无树林的阻挡，他一眼望去，大道的那头正有个可怕的东西在等他——死亡。

常常想到死亡在等着自己的人，怎么可能快乐呢？

要有责任，活着才有意义！

我以前教过一个洋学生，高中没毕业，已经一头乱发，满脸于思，看来活像五、六十岁的人。他学国画是想透过国画的水墨，去得“道”；他想“得道”，是因为觉得生命太空了。

他一天到晚觉得活着没意思，常常坐在我对面，用奇怪的眼神看着我。隔半天，说：“教授，我昨天差点死掉。”然后用两根手指比个手势：“差那么一点，就完了。可是你知道吗？我想到你的画稿我还没还。我今天不还，别的同学就借不到。所似，我没扣下扳机。”

天哪！我的画稿（就是借给学生临摹用的画）居然救了他一命。可是，从他的话去想，人为什么活下去，人是为责任活下去，不是没有责任活下去。

后来，他去印度呆了一阵。现在不但大学毕业，而且结了婚，有了两个孩子，过得充实极了。

每次谈到以前他要自杀的事，他就手一挥：“哎呀！你为什么老辏我呢？我那时候懂什么？”

问题是，他那一晚，如果真扣下扳机，他现在在哪里？

谁救了他？不但是还画稿的责任救了他，更是印度苦难的人民救了他。当他从印度回来时，满脸痛苦，又满脸欣喜，痛苦他说“为什么？为什么？世界上有那么可怜的人，真是生不如死！”

“可是他们在努力地活着！”我说。

他又欣喜他说：“是啊！看了他们，才觉得自己幸福，他们都那么认真地活着，我又怎么能死？”

死念常在一瞬间也记得有位学生因为感情

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