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有时听唐阿叔讲地理山川和四季变化，草木荣枯，各种动物的生活习性……
祝愿阿父安好！
政儿
赢子楚看信后眼眶发热，心绪被愧疚淹没，政儿在信里没有一句抱怨和诉苦，不问自己为什么拋下他和他阿母，也不问自己什么时候接他们来团聚。
吕不韦等许久，见赢子楚沉浸在愧疚里轻喊：“公子。”
赢子楚回神眨一下眼睛恢复神态，高兴和吕不韦说：“不韦，政儿过得还好，读了诗三百和礼，现在读商君书和秦律，学秦文，还学会游水骑马。”不韦派人去邯郸打探传回来的消息说政儿被唐家护着并能读书，但没有政儿写得清楚。
吕不韦闻言也高兴：“恭喜公子！”
申时中，王羽和韩非给学生们讲了半个时辰的历史课后下课，这段时间他们已经适应新的生活，教学轻松，就连说话不甚流畅的韩非也能轻松胜任，他们在教学的同时还有时间专研学问。
他们经过一段时间和唐启阳兰娘子相处，除了知道夫妻俩很好，但感觉越来越不了解他们，他们写出通俗易懂的养殖书和本草集，让石几个传抄后向外出售，传播知识，有人来跟他们请教如何种稻，他们也不吝赐教。
免费教学生们读书认字还好理解，但为何要给他们讲历史？
这些学生尚未认识几个字，讲历史有何用？
王羽和韩非抱着书走到离书院最近的溪边，小溪两岸种了垂柳，垂柳有半人高，垂柳之间有长竹椅，供人休憩。
溪边盛开着各种各样的野花，风景甚美，过两年垂柳长高大后更美。
两人坐在竹椅上各自看书。
当晚饭后，韩非问唐启阳：“阳，你觉得治国家用法治还是以仁礼治国好？”
唐启阳心想现在年轻的韩非也许在迷茫中，不是思想成熟的韩非子，回答：“我个人认为没有哪派学说是完美的，都有优点和缺点，人性复杂多变，法治，礼治，德治都需要，相互结合，取长补短，社会进步和发展离不开墨家，医家，农家，兵家守护国土和生民。”
韩非喃喃：“取长补短？”
唐启阳点头：“我个人认为如此。”
王羽问：“阳，你认为儒家的缺点是什么？”
唐启阳说：“我读儒家的书不多，不够了解儒家，不敢空口评论，但觉得以仁礼教化并不合适所有人，有些人是无法教化。”强盗畜牲就该用物理消灭。
李方和韩非微微点头。
唐启阳又说：“管仲曾说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，人类的首要是生存，活下去，衣服无忧的时候才有精力讲仁义礼节和荣辱。”
确实，但要所有人都仓廪实、衣食足何谈容易！
李方和王羽韩非想到唐启阳和兰娘子的所做所为，受惠最多北玖里和北拾里的大人孩子比别地方的人更懂礼，陷入沉思。
人类文化和制度、秩序发展是个漫长的过程，唐启阳没有继续讲。
徐兰进山套五六次野兔后便停下，松闲下来，偶尔进山采药，有时折腾做一些美食，有时也在农场厨房带厨房的人一起做。
她曾跟厨房的人说过自己弄出的菜方不保密，随她们用，据说今年春天晶绿的桑叶豆腐在邯郸流行。
唐启阳带人伐木，徐兰便带孩子们练习骑马，知道他们想骑红枣，便轮流带他们骑红枣小跑一小段路，几个孩子特别兴奋，脸上泛着红光。
“嗒嗒。”红枣驼着徐兰和政儿小跑一段路后停下吃草，政儿仰头和兰从母说：“兰从母，我长大后也要一匹好马。”
徐兰没有立即带政儿下马，和他说：“好马难得，特别像红枣这样的高傲的马，要亲自训服才行，训马很危险。”
政儿自信说：“我肯定可以。”
徐兰：“政儿，有句话叫人各有所长，每个人的擅长不同，一个人不可能什么都会，什么都精通。”
政儿说：“兰从母，你和唐阿叔什么都会。”
徐兰笑说：“并没有，我们就不会做水力石磨的水轮，会做的也不精通，只是会做而已，一些书看不懂，在小孩眼里大人什么会，什么都懂，其实并不是。”
政儿若有所思，然后歪头说：“我还是想亲自训自己骑的马。”
徐兰便说：“那你要武力高强，精通马术。”
政儿：“我会努力习武和骑马。”
徐兰：“行，但不能影响读书。”
政儿：“好。”
“还去游水吗？”
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