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第25章 墨门（第1页）

提到墨门，道长感慨一声，刚要述说，这会儿潘师正领着几个小道士送完慧育他们，都回到斋堂，师正说：“师傅，已经给慧育师叔他们送走了，留他们吃饭，他们没答应。”“做得好，先吃饭吧。”是！他们几个小弟兄打了饭，就围在另一个的桌子上吃起来。

赵道长想了想，说道：“师正，你过来，到这桌来吃。”“哎。”师正听见师傅召唤，赶忙来到这边来。他看见孙云几个人，刚才都见过面，点点头，然后坐下。

道长对孙云他们说：“我的这个弟子叫潘师正，到我这有几年了，今年和你们岁数差不多，我给起个字，叫子真。我们中岳派，不知道为什么，这一二十年，所有三十岁以上的弟子，都停留在三重末期止步不前，跨不过四重的门槛，而三十以下的连三重的后期都达不到，再往下更是三重都够不着，这让我非常焦虑。只有师正岁数才十五六，却已经进到三重，他是我中岳派后辈弟子中，突破四重的最大希望。我看他和你们的境界差不多，以后你们要经常在一起切磋，取长补短。”

师正点头，单手稽掌：“你们好，今后多多指教。”孙云说：“不客气，以后请……”孙云算了算辈份，继续说：“请师叔指教。”说完自己也觉得不得劲儿，因为他们岁数是一样的。

赵大侠好像也觉得别扭，笑笑说：“听着好像别扭是吧，这时因为我的三十几岁的弟子们都没有艺成在身的，因此就没让他们收弟子，这样所有二十以下的还都挂在我的名下。我原来打算等这些弟子们谁突破了，再转过去一些。眼前你们，这样吧，你们还是单独按师兄弟称呼吧，各论各的。你们叙一叙都多大？”大伙一报年庚，师正与孙云同月晚几天。

潘师正很大方，又重新稽手：“孙师兄，几位师弟，以后我们就是一家人，多交流。”孙云他们也一一回礼，然后继续吃饭。

道长说：“下个月，京城这边就开始剑士比武报名了，我们这边师正和几个师兄弟，可以报名参加京城的昭玄寺组。孙云你们几个在武生比赛中拿过名次，都有资格参赛，就看你们能不能考上太学，如果进了太学，就可以报名儒生组。如果你们能在各组之中出线，就会在京城赛区会面。如果继续在京城赛区出线，就能晋级国赛，到时候会和各个州赛的出线剑手同台竞技，争夺全国的金剑剑士、银剑剑士和铜剑剑士称号。师正，我们中岳还指望你拿一个荣誉呢，明年的嵩山论剑，我们参赛的名额还与此次比赛相关呢。”

师正说：“放心师傅，我一定抓紧训练，争取这几个月，继续有所突破，拿到名次。”孙云看见师正信心满满、跃跃欲试，很羡慕，不过自己同学面临的问题是等待太学的入学榜，一旦大家全部或部分没考上太学，能不能报名参赛还是问题呢。固此他们几个都沉默无语。

赵静通突然发觉大伙都不说话，气氛有点沉闷，才知道现在和孙云他们几个孩子说这个，似乎有些早，连忙说：“哦，刚才师正回来一打岔，把我们讨论的话题岔过去了，刚才我们说到哪了？对，孙云问，为什么我们墨门从汉朝以后开始凋落了。”大家点头。

道长说：“其实这里既有大的背景，还有墨门内部的原因。大的背景就是秦朝统一，墨门遭劫，元气大伤。到了汉朝，天下一统，诸子百家只能依靠大汉王朝而存在。起初汉室推崇黄老，到汉武帝又独尊儒术，因此墨家和名家成为绝学，农家、阴阳家都演化为术数学科，儒家成了中华文化的正统，法家主宰庙堂政治，道家成为幽人隐士占据民间。

从墨门内部来看，造成墨门从当初的天下第一门派，到现在销声匿迹的原因，罪魁祸首其实就是这个第一门派本身。当初在群雄割据的时候，我们第一门派有完整的组织，极强的战斗力，那时候诸侯国之间争相与我们为伴，后来天下一统，我们却变成对王朝最具威胁的组织，因此无论秦汉还是其他历代王朝是不容我们存在的。

再则墨家组织严密，规矩甚多，终日勤劳，以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，多数人是不能做到的。如果在过去我们有信仰、有存在的空间还会有人坚持，如今没有我们存在的空间，没有存在的理由，因此墨门兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬的这些俗世观点，也就没有了生命力，消亡是迟早的事情。

这一点墨家还不如道家和佛家，他们都有各自的寄托。道教修炼的是今世的长生不老、举升飞天，佛教修行的是来世往生极乐世界。他们在心灵上有慰藉和充实，因此会把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏和必经之路，再加上他们没有与王朝的对立的观点和动摇王朝的能力，甚至又教人顺从世俗政权，因此他们都方兴未艾的生存和兴盛下来。”道长说了这些，小弟兄们听了，才恍然大悟。

王先问：“师叔祖，那现在墨门都没了么？”道长说：“东汉末年至晋朝，墨门又遭受几次破坏，便开始分支流散，逐渐形成南北两宗。北宗以阴阳教为主，还包括零星的，如太平道的，还有一些散侠。南宗则是部分随东晋南下江左建立墨家正义盟，首领也叫巨子，已历43代。另外也有一些人东渡去了海外，以后不知所踪。”大家听了不住点头。

李辰问：“那师叔祖您怎么进了道家中岳派呢？”“呵呵，这也有很长时间了，我的祖先从墨门分裂后，融到了太平道当中。一百三十年前，中岳真人的弟子成公兴师成下山，来到中岳庙修炼，他的道法高深，人称谪仙。他有个弟子就是我们北天师道的祖师天师寇谦之寇辅真。成公兴仙逝后，祖师又修行30年，之后道法大成，当世无双。这期间他改革道教，广招弟子，恢复天师。于是一些太平道的人被收容进来，这里边就有我们墨门的人。后来寇天师经北朝清河崔浩的举荐，担任国师，并号太平真君，从此进入北魏都城平城，并开辟了中、东、西、北四岳道场。那个时候稍早，南朝陆修静融合天师道与神仙道教，建立起南天师道，开辟南岳道场，至此，五岳道场遥相呼应，南北天师道大盛。后来我们这支墨门的人，有的留在了中岳，有的随天师到了平城，后来又返回洛阳。前些年还没有严格禁止道士成家，尤其我们墨门的人，为了保存后代，都内部通婚，后来随着教规的越来越完善，从我开始，就不再允许成家，因此我们这支墨门的后代，在我们中岳派当中只剩几个老道士和老道姑。新的弟子都是从百姓当中新收的，可以说再过几年等我们都故去，墨门对中岳而言只是一段古老的故事了。”哦！岁月蹉跎，隐藏了多少前情往事，孙云他听了，不住的摇头叹息。

杨炯问道：“师叔祖，我们刚才从外边进来看到香客人山人海的，很兴旺，你怎么说中岳派也萧条了呢？”“呵呵，今天是旬末，百姓休息。再则，前几天是慈航观音成道的大日子，信奉观音的佛家信众也陆续的到我们寺庙参观，加上关圣帝君圣诞、二郎真君圣诞刚过，人流还没断。此外，过几天是初七日道德五腊日、中元节以及王母娘娘圣诞，这才显得人没断。

我所说的萧条，是有另一层意思。75年前师祖寇天师仙逝后，天师道开始一落千丈。天师弟子中，跟随寇天师在北朝京城的因为贪图享受，不思进取，再没有德高望重的高道。留在中岳庙的弟子，包括墨家的人也都才华一辈不如一辈。我的师傅去世的早，只是到了我这代，勉强在武功上跻身到了中岳大侠，但在学术上毫无建树。尤其门下的弟子修为连四重都够不到，人员数量也越来越差，大有后继无人的窘境。

同在嵩山的佛家少林寺，从建寺才三十年，首代住持跋陀尊者博学广闻、佛法无边，他翻译《华严》、《涅盘》、《维摩》、《十地》等多部经书，使少林成为佛教禅宗正宗地位。他的大弟子慧光主动放弃住持，云游天下，弘扬佛法，广建少林分院，使少林名扬天下。二弟子现任住持慧稠，更是禅学武功葱岭以东之最，创立少林武功，使少林寺俨然成了佛教的武学圣地，甚至成了武林的后起之秀。在8年前的终南论剑，慧光、慧稠、慧育代表少林门派参加，慧稠技惊武林，夺得中侠中昆仑名号，为天下第一名侠。慧光夺南岳侠，慧育夺王屋大侠。他们现在的弟子，和师正你们一边大的进入三重境界有好几个，四重的人也不少，可谓人才济济。所以我说，我们没落，是因为没有后继人才。”

吴坚说：“是不是说，现在道教总体上不如佛教了呢？”道长说：“这倒不是，道家在南朝北朝还是有起色的。你看，南方的上清派道教，现任住持为茅山宗的陶弘景，他在医药、炼丹、文学，天文、兵学、地理、铸剑都集有大成，纂写了《真浩》、《隐诀》、《药总诀》，注《老子》等书百余卷书。他门下弟子人才济济，其有个不算最出色的弟子叫桓闾的，代表上清参加终南论剑，竟然一下夺得南昆仑的名号。北朝的，终南楼观道教一派，不是我们天师道的，也是发展迅猛，先后开辟楼观、北岳道场，夺得西侠和西岳大侠，也算如日中天。现在天下武林基本上还是道家、佛家，以及儒家共分江湖的。”

田俪问：“师叔祖，您是中岳侠，武功比爷爷厉害多了，什么时候教教我们呀？”“呵呵，着急啦，你的性格像你的爷爷，特别直爽，那好，吃完饭没？咱们这就开始！”

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