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第827节（第2页）
自由派在这方面有个专业词汇，叫做“裂魂人”。经典例子就是第一世是吸血鬼，突然失忆了被安排作为吸血鬼猎人，两世记忆觉醒后，魂魄两部分不相容，争夺主导权。
在命运的玩弄下，多元位面有很多“裂魂”的例子。
然而卫铿没有让命运考验自己，而是率先完成了“反复认知世界”的过程。
两批自己同时存在，薪火传承。
奥西玛、留思开始整理行囊，准备去南方葛敏区了。
留思虽然出生在北方，但是一直都是“中人”不突出状态，所以一直没变，可以作为连接点，中立地看待万伦位面南北两边自己。所以苏逆、卫晕这些分体，由于屁股已经坐在了北方的立场上，不好总结的问题，留思可以总结。
留思对自己过去对南方旧大陆刻板印象，叹了一口气：大部分人，在青少年就开始了“很自负地认为自己很了解自己”的自信过程。但是随着年月碰撞，则是觉得过去的自己是自负。当然，很多人甚至是到了老年都在自负，顽固地认为自己对自己心里有b数。
然而只有不断学习，才能不断察觉到，自己对自己仍然有待于“认知”。
留思给拯念留书一封后，开始了出国援助的流程。
卫铿现阶段已经预备和神祇进行总决战，为了坚定意志，思维是不断地扩展。开始勇敢面对各种人间真实，确定了自己该以什么样的心态面对。
……人开始垂死挣扎时候，随时都可能发现自己能换一个面貌发展。……
留思踏上去新的旅程时候，冥冥中感应到了神祇似乎对自己此行有干涉。露出了蔑然的笑容。
留思：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo）籥（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。（橐籥是古代鼓风机的风箱。）
卫铿在公共系统（燕北香可看见）留下导读。
1：天地不情感用事，对万物一视同仁。天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。圣人对待（宇宙学）事情的基本原则是按“天地”的规律。规律与规律在本质上是平等的、相同的。
燕北香看出的解读：那些神祇、凡人中权谋者痴迷于那些对世界毫无意义的偏转和控制，看似超凡，其实仍然跳不出刍狗一类！
然而燕北香此时并不知道，在她上位占据的空间中，此时白灵鹿完成了对神祇封锁的破译，刚好看到了燕北香现在的困扰（拯念方面信息，白灵鹿被未知变量屏蔽，完全不知晓）。
2：白灵鹿在这儿会做出第二层解读：老子以风箱来作了比喻——从表面现象来看，风箱在不停地被运作着，运转过程中，风箱中间的“轴”却总是保持着自身位置上的相对稳定，这个轴，正是仁心的相互作用力。老子以此想要告知，一切事物都有自身的“中”，这个“中”都同样是相对稳定的，所以，如果找得到一个确定事物的“中”轴，就找到了其庞大运转规则的本质。
回到万伦大陆，这里，卫铿所要面对所有繁杂问题，简化后就是：那么人类社会这个不断转动发展的风箱，轴在哪里？
正如古中国历史上再怎么改朝换代，无论唐诗千载，还是宋词清雅，文人怎么描绘朝代个性，朝代轴心都是，都是以农为纲，河是治的，边塞防御是要完成的。
万事万物都在变化，卫铿也降临两拨，世界观也在反复更新！但是即便如此，仍然有万事万物中，相对不变的“轴”！
面对多元位面繁荣、迷乱双眼的庞大神祇体系。这不仅仅是意志、力量较量，更是哲学思想的较量。
岁月静好“中人平平”，但是世间糟乱，卫铿某人就不得不拿出“圣人行事”。
第06章（中）凡火，人焰
留思在行万里时，波马正在办公室中阅读军事调查员从南方收集的资料。同时，他正在用系统分析南方的抵抗军中，特殊觉醒力量。
在波马的办公桌前，宽大地方摆放着精致的沙盘，上面陶瓷棋子在奥术驱动下，如同电子游戏一样能来回移动，巡防。
波马在“道”上是不可能有什么进展了，现在他在计较卫铿的术！
此时在南方旧大陆的起义军群体内，普遍出现的对“危险”零点几秒的超前感知，由于出现得太过频繁，且往往在生死之间，代价太大，被南方起义军的搏命者们认为理所当然。
但是波马在系统分析中，确定这是足以穿透神祇晶壁封锁的强大能力。
百分之一的人，在危险来临前零点几秒超前感知，相对于每一个人没什么，但是相对一支军队这个庞大集体来说，是质的突破。
……“溯源”是一种能够通行所有位面的大技术，但是不同位面规则下，表现形态不同……
幽暗位面的“溯源”就是对一切微小“可能性”极大的感知。
“溯源”体系的体现：卫铿在经过垂死挣扎后，对一切“有长远正向发展”的事物都有一种刻骨的向往。例如卫铿吃饭不会浪费粮食，破坏他人获取事物发展的可能，但是砸贵族们昂贵奢侈品，那是一点不会手软。
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