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第363节（第3页）

可也正是因为渊源更长，在后世逐渐失传了，如果能流传到后世，国足学上一手，不说一定能出线，至少气势有了。

而在商时，万舞还未失传，早在一些出土的商代甲骨卜辞中就记载，大概意思就是说明天就要打仗了，今天我带着大家跳了万舞，乌龟壳子啊，乌龟壳子啊，你告诉我，谁是天底下最美……不是，咱们打仗能不能赢。

不过万舞被广泛用于战前动员、鼓舞士气甚至是战前演习，也已经是商朝早期的事情了，在子受这个时候，因为实在没啥用，万舞渐渐从提升士气的战舞变成了祭祀的仪式，只在小范围内流通，在大多数人所认知中的舞，更多是柔美、增加情趣的舞蹈或是未禁绝巫祝时祷告天神的巫舞。

当然，子受所在的是封神世界，与正史有些不太一样，正史中是进入春秋战国之后，万舞的战争属性才开始逐渐消失，那时除了楚国这样的“蛮夷之国”还保留了万舞中的战争和求偶元素外，中原诸国几乎都不再将万舞用于战争，而仅仅将其用于祭祀、饮宴之类的活动。

《左传》对万舞也有着相关记载，俗话说好玩不过嫂子，春秋四大美女之一的息夫人在丈夫去世后，小叔子垂涎其美艳，在她的宫室隔壁跳起了充满男性气息的万舞，想要勾引她，息夫人于就哭泣道：“先君让人跳这个舞蹈，是用来演习战备的，现在令尹不用于仇敌而用于一个未亡人的旁边，这不是很奇怪吗？！”

战舞，说起来好听，也确实是能提升士气操演军阵，可也注定会被历史所淘汰，毕竟很想象两军开战，一方的将军带头在阵前尬舞。

因而子受很有信心，既然已经是被历史淘汰的东西，那他肯定就得想方设法捡起来啊！

尬舞就尬舞，不仅仅是武举人学会了万舞才能进入行伍，现有的朝中将军也要好好进修，才能继续领军！

什么？荒唐？

荒唐就对了！都给我好好推广艺术文化！传到几千年之后也是个国粹！

举人们却是没反应过来。

不是……

我们都是冲着上阵杀敌来的，刀劈豺狼手撕虎豹一枪痛死一个敌人，咋还得学跳舞？

难道两军对阵，别人一阵箭雨射过来，我们以尬舞迎击？

“来吴校尉，演练万舞让他们看看！”

子受大手一挥，万舞的“万”字其实起源于蝎子，也是因为蝎子才会演变成这种男性展示雄风的舞蹈的名称。

蝎子的两钳巨大，如同人类男性强壮的双臂，而蝎子在感到危险时高举前肢的习性也象征着男性的勇武和好斗，因而，战舞就成了勇敢、无畏，激励将士的不二选择。

吴龙虽然是蜈蚣精，但他和蝎子精很熟，所以这万舞，也算懂得那么一丢丢，看了昆仑城里的万舞记载，就掌握了七八成。

“万乎！万乎！”

吴龙为首，打着鼓点，身后是一支约为百人，排成六行、六列的军士，左手执盾，右手执板斧，鼓声中，双手挥动双脚踩踏，宛如万虫。

阳光灼灼，照在吴龙的臂膀和胸膛上，几滴汗水落到鼓皮上，鼓声愈加激烈，他身后的将士则是狂放嘶吼，将舞姿衬得更加狰狞张扬。

围观的人群这时候仿佛忘记了赌输钱一般，纷纷叫好，一些女子则是双目望着将士们，不由得羞红了脸，时不时指指点点。

原因无他，这些将士都是经过精挑细选出的精壮青年，身上的肌肉一个比一个结实，日头直直晒在脸上，虽然不一定有多么帅气，但年轻，线条硬朗，壮实的身板配合万舞的动作，极为引人注目。

骄阳之下，盾牌板斧挥舞如风，健硕的身体泛着铜器般的光泽，动作间，英武逼人，威武雄壮。

子受一扬手，吴龙也一扬手，接着正跳着万舞的将士们鼓噪一片，有的甚至跑到那些武举人身侧，挑衅一般向他们舞起板斧。

“好！朕欲天下布舞，非习万舞者，不得入行伍！”

子受拍手叫好，织田信长以天下布武来夺取天下，我就能以天下布舞让天下人跳出极乐净土！

这在武举人看来无疑始终讽刺。

上阵杀敌还不如跳舞？

虽说经过这么一操演，他们确实看到了万舞的气势，但气势归气势，气势能杀敌吗？

真论起一对一的厮杀，在场所有武举人都有信心能一挑二，毕竟这次武举的三场武试，纯粹考验武力，没有一个弱鸡。

更不用说高继能、魏贲这些头名，一人把这百人队干翻都不成问题，汗都不带出的。

眼见着武人们渐渐生出不满，心中愤愤不平，群众也回过神来指责武举的不公，指指点点，费仲灵机一动。

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