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“主神见证!在神灵的信仰之外,暴力的威慑,几乎是最快的秩序建立方式。而当现有的暴力秩序运转起来,后续加入的成员,无论是暴力的执行者,还是被执行者,都会不得不参与其中,让暴力的链条更加稳固。因为,松散的个体,永远很难反抗群体。人心所向,哪怕是托特克那样的绝世猛将,依然无法反抗大势,只能选择自刎…”
“因此,能够威胁已有统治秩序的,永远是另一种秩序。而秩序最初的形式,就是人心的共识。这是最危险的蚁穴,能够引起堤坝最初的崩塌!所以,如果有人能够在一群人中,绕过王国暴力的威慑,建立起民众一致的共识…那他就是王国最大的威胁,是必须要优先重视与解决的人物!…”
“主神庇佑!黑狼,我最信任的大将,你要记住我的话:无论王国的暴力带来何种短暂的压迫,只要能建立起稳定的秩序,能让玛雅诸部安定下来,那各部的部落民,都会慢慢选择接受!这种安定是一种对未来的期望,而具体到行动上,就是稳定的春耕与秋收,高于一切!有了粮食,人心就定了。有存粮的人,能活下去的部族,通常是不会奋起反抗、拼死一搏的…”
“而在保障耕种的同时,你们最需要提防的,始终是玛雅的神裔与祭司!因为只有他们,才能凝聚玛雅部族的传统共识,挑动起一群人,来威胁到王国的秩序!有时候,批评的武器,无法取代武器的批判。而秩序的重建,从来不是请客吃饭!多流一些上层的血,就能少死一些下层的人命…”
热带的玛雅没有冬天,只有十二月的暖秋与常开的鲜花。黑狼托尔泰克盘腿坐在花树下,旁边放着一罐花茶,手中攥着一封长信。无论是茶还是信,都是从南征的军中,由修洛特寄来。而“信”是教诲,“茶”是告诫,让他少一份杀心、少一点饮酒,多思多想,把事情看的更清楚。
“牛狼!过来,再给我泡一罐茶!…”
“…”
矮壮的草原勇士牛狼闷着声,提着一个烧开的铜壶,低头给黑狼倒满水。不过几天的功夫,他额头上已经刻下了主神的徽记,神态上也老实了许多,就像是换了个人一样。而他现在的身份,也确实和以前不同。他已经成为了黑狼的亲卫,领着一支小队,能算作一个基层军官,或者部族的头人了。
而在整个埃卡布港中,新到的五百蛮兵,都已经分散到各处。他们披上了皮甲,拿起了矛斧,在王国武士的指挥统领下,被动融入到“暴力的统治秩序”中!
这些草原蛮部与玛雅部族没有任何的共同语言,连本身的语言都不通,更不要说什么先祖和信仰的联结,自然也根本无法收买,只会遵从王国的已有秩序。而在本地玛雅部族眼中,他们也毫无疑问,是王国武力的组成部分,是镇压城邦、凶猛强悍的“高原蛮兵”!
“主神见证!以王国的武力,对于玛雅诸部的征服并不困难。而真正的难点,是征服的维持,是对玛雅诸部的同化…当王国每占领一个城邦,都需要仔细思考。谁会真正的支持我们?谁会长久的支持我们?我们的统治,究竟能让谁得利,能让谁来维护?…”
“秩序需要不断的深化,大树也不可能一夜长成…先拉拢合作的玛雅贵族,处理掉反抗的贵族。然后拉拢愿意皈依的信徒,处理掉不愿改信的信徒。在这些确定、分化、解决敌人的过程中,把财富与土地,从上层分到下层,来培养最初的基本盘。而传教也是这样的道理,培养虔诚信徒,挖旧有势力的根!…”
“王国的统治必须深化,斗争也绝不能停步!有了底层的基本盘后,再进一步,对最初未曾反抗,但本身占据了太多权力与影响的玛雅贵族下手。因为他们只是畏惧王国的武力,被迫接受妥协,而不是没有反抗的心思。他们是统治的隐患,能够凝聚玛雅人的共识,掀起瓦解秩序的风暴…”
“所以,当时机成熟,再分化出一批‘不敬主神、破坏秩序、压迫部族’的敌人,继续解决掉他们!把他们所占据的利益,继续分给一部分底层,来获得更多的王国基本盘。如此不断推进…不要把敌人一次性确定的太多,也不要畏手畏脚!这其中分寸的把握,就是黑狼你最欠缺的本领。温水煮牛蛙,牛蛙才不会跳出锅来…”
“分寸?火候?温水煮牛蛙?”
黑狼放下书信,皱着眉头苦思冥想。不过,理论虽然难懂,但他可是实践的好手,一向说干就干!
“牛狼!牛狼!…”
“...”
“你出去,去周围的池塘里,抓几支牛蛙来!呱呱叫的那种!…”
“…?”
“去!捉回来,扔到锅里煮!我要看它们到底跳不跳锅!…”
“...”
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