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滴漏计时,区分早晚。算算日子,已经是元兴七年秋,按照酆都大帝所说,再有三年,此界将彻底回归地府。唐肃玉瞧着今天无事,打坐念诵经文,心底盘算着该如何脱身。肉身现身地府,轻则削减寿数,重则当场身故。且地府幅员辽阔,此界最终落点也无从得知。若是平都山附近,两位阴天子倒是可以出手相助;若是在荒芜偏僻之地,唤来日夜游神也有一线生机;最怕落在血污池、黄泉处,那真真是叫天不应、叫地不灵。人间与幽冥,生死不同路。赤二娘见他五炁循环出现停滞,晓得他心中所想,上前劝道:“小鱼儿莫要担忧,世人总说车到山前必有路。说起来还有三年时间,足够我们想出应对之策。”“黎部那俩位怎么说?”唐肃玉岔开话题,“他们想通没有?”赤二娘难得露出无奈表情:“格桑还好,已经在下地劳作,换取粮食。那个踏雄吉宁死不愿,说田间农活是中原低贱人做的事,自己不能侮辱兵主赐下的身躯。”“近两年,他们吃完自己住地物资后,连屋里池中鲤鱼都没放过。要不是他人联手制止,他们能将凡人当口粮。同样为人,怎得如此野蛮。”唐肃玉不由想起典礼时,两人之前没有任何交集,踏雄吉却挺身而出,理由竟是“不能欺负娃娃”。哪怕后来站在敌我立场,他们对吕岱出手,自己亲自欺负“娃娃”,唐肃玉还是觉得至少其心坦荡,其念忠诚。彼之英雄,我之仇寇。若他们真伤到吕岱,内城事起后,他也会第一时间灭杀两人。但未遂之事,不该由他超格处置,否则与那些依仗神通高高在上的人有何区别?想到此处,唐肃玉起身出门,前往黎部住地。途中经过农田,其中八谷长势喜人,路上遇见的修士无不对他恭敬施礼。七年间,有修士犯过外魔,起过邪念,想要将内城变为野兽世界。唐肃玉也不用神通,只运转魁星法,有一个算一个,绑起来当球踢,直到他们神魂清醒,立下誓言坚守本心。来到黎部建筑前,敲门等待回应。如今唐肃玉年已十五,肌肤如玉质,身高七尺五寸(三国尺,约182米,勿纠结。)。脸部稚气未脱,双眼却饱含岁月。称不上丰神俊朗,倒也是温文尔雅,书卷气、逍遥气交织,颇为引人注目。格桑推开木门,从中走出。七年前那个魁梧雄壮的汉子,现在却身形瘦削,面色苍老。“唐道友,请不要怪罪踏雄吉。”他原本高出唐肃玉不少,此时竟有些佝偻,“信仰对我们来说,比生命还重要。”“格桑可以死,踏雄吉不能。”唐肃玉叹息道:“所以你将劳作所得,大半都给了她。你是否想过,未来还能撑多久。”“我知道食铁兽是兵主坐骑的后裔,相当于你们一起长大的亲人。到时候你们不在,那两只食铁兽又是什么下场?”类似对话,早已发生无数次,每次到最后都是格桑苦笑无言。兵主信仰,刻进血脉的信念,面临生死危机也不愿违背。若是没有伟力,兵主只是传说人物,人的本能会追逐前进,寻求更好的生活。信仰也会随着生活、道德的改变而改变。伟力禁锢思想,神通局限眼光。天生神只为什么渐渐消失,无非是他们的神通伟力,只能以最原始的方式使用。远古火神施火,不屑控制威力,焚山烧林算是常事;水神更是听凭喜好,肆意引发洪水、断流,戏弄生灵性命。所以在人类学会钻木取火、地质勘探、己身修行神通后,天生神只纷纷退居幕后。而后各类信仰神只开始出现,秉承着美好憧憬在人族传播。兵主信仰远在魔君之前。蛮荒时代,首位打造出武器的祖先,带领人族在万灵中杀出血路,后被奉为主兵之神。因历史久远难以考证,唐肃玉一直将兵主带入蚩尤形象。毕竟传闻中祂打造兵器、头上有角,败于中原先祖之手。最重要的是祂的坐骑是熊猫!光是因为熊猫,唐肃玉就不想放弃两兄妹,还暗中用帝流浆催生竹林,维持它们的进食消耗。一个骑着熊猫作战的种族,再坏能坏到哪去。了不得施展润物无声大法,令他们一代代偏向中原,最后血脉融合、不分彼此。想来今日又是徒劳无功,唐肃玉探过头,与门后小世界的两只熊猫打声招呼,就要离开。格桑习以为常,他看得出唐肃玉对食铁兽的偏爱,更甚于那两只快成精的马。踏雄吉一直是闭门谢客,今日忽然撞开房门,大喝道:“等下。”格桑很早就换上中原衣物,方便劳作。唯独她仍是兽皮制衣裹身,即使磨损严重也不愿抛弃。没有黎部大酒大肉,没有三餐比武较技,她也不复初见时人熊模样,,!浑身散发着野性,又多几分历经风霜的韵味。“我想格桑活。”她言语直白,“我记得中原有‘长兄如父、长嫂如母’的说法。”“格桑是踏雄吉兄长,他对我的疼爱不比父亲少。”“踏雄吉像敬重父亲一样敬重他。”“我可以嫁给你,只要格桑能活的更好点。”唐肃玉如遭雷击,三魂吓去两魂。见他不回答,踏雄吉上前,拍拍胸口兽皮:“贵人最:()盛世修仙,乱世修德
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