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第330章 四不像（第2页）

包括粮食、房屋、电力、煤炭等等一切生活所需。

他认为，白头鹰以前对印第安人做的事天人共愤，所以必须做出补偿。

经过一番讨价还价，出于人道主义精神，白头鹰最终决定每年只支付一批援助粮，让他们饿不死就行。

而在这之后，奈切又向毛熊、老墨、约翰牛、高卢鸡等索要援助，声称自己处于白头鹰的全面封锁中，根本无法自给自足。

其他人还好，出于人道主义，只是礼貌性给予了少量援助，毛熊则给钱给粮，还援建工业。

奈切很感动。

毛熊却表示，这钱你不能白拿，我得在你家驻军，建造军事基地，帮你维护这个新生国家的治安。

奈切还没说话，白头鹰就第一个跳出来反对。

笑话，我家后花园能让你驻军？

毛熊表示，你不让我帮，那你自己倒是给人家援助啊！

白头鹰则回，我们已经给了大量援助。

至于援助的数额，当然是因为数量过大，难以统计，所以不予披露。

就在这两家争执不休时，眼角要不来援助的奈切却突然声称自己收到了羽蛇神的指示，承认了印第安人是殷商遗民。

然后……转头向神州索要援助。

神州当时头就大了。

自家人才吃饱几年啊，哪有额外的物资援助你们？

而且，为了对抗毛熊，神州正与白头鹰如胶似漆，怎么可能去触白头鹰霉头。

因此上，就只派了一艘渔船运送粮食，但因为印度洋风浪太大，半路翻船，送不过去。

神州事后表示，不是我们不尽心，实在是无能为力，你也看到了，风浪太大，远洋商队都翻了。

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如此硬扛了两年，印第安百姓见日子越过越差，这么下去，迟早退化成新石器野人，于是呼吁重新并入白头鹰联邦。

白头鹰人当然恶心的不行，说走就走，说回就回？不行！

奈切一看民情激愤，只能绝了申请国际援助的心思，深化改革，自力更生。

首先，他声称自己是羽蛇神的天使，大搞神仙主义。

还发扬科技兴国的理念，大力发展民生工业，符合技术官僚主义作风。

其次，因为是神权国，所以他的执政十分专制，但内部却十分自由，倒是很接近法团主义。

法团主义主张各阶级在神职人员的调节下达成阶级和解，属于某个法什么斯的原教旨主义。

最后，他还大搞民粹，声明印第安人要自强，不能寄希望于外部力量，只能依靠自己。

但因为印第安人根本没啥自己的文化，所以暂时只能靠向神州，声称自己是殷商遗民，大力吸取东方古国的文化，不论好坏，统统拿来就用。

同时，为了塑造自己独立的文化，他们引进了考古界的扛把子，瓶山卸岭，然后把姜先生尊为人文始祖。

又因为如今的地球名义上都是炎黄子孙，所以他们就声称他们拥有对全世界的考古权。

而一众列强只是冷眼旁观，根本没心情理会一个蕞尔小邦作妖。

然后这个充斥着各种主义，一边信奉科技，一边供奉神明，一边搞民粹，一边谈包容的四不像就出炉了。

事情发展到这一步，姜钟终于松了口气。

然后转头将工作重心放到了德州。

那里有一位金发商人，正在准备竞选州长。

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