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第49章 deu vu（第2页）

关于自己自称耶和华次子，以及替耶稣受死的这些信息，盖里斯也都进行着整理。

讲实话，他是不太看重这些的，说白了创立宗教只是一个手段，而非目的。

那么为了创立宗教，所扯下的这些谎言，其实就颇为虚伪，可这又事关民众们对自己的看法，由不得盖里斯自己一个人胡来。

就算是要胡来，盖里斯也要把握住一些基本法，避免太过矛盾。

现如今他在基督教那边自称天父次子，耶稣亲弟；而在伊斯兰教这边，则宣称自己与耶稣一体两面，是千年前就诞生的隐遁先知。

这些是盖里斯自己的身份位格，从而明确自己对教团的指导地位。

然后盖里斯又必须总结出，自己这个太平教团，同其他宗教的本质区别。

依盖里斯这些日子同穆斯林群体的接触，他能明显意识到现行宗教的一些问题。

现行的大多数宗教，它们实则是在以缓和或遮掩社会矛盾为目标。

是在生产力不够发达的情况下，物质财富不够富足时，以更多的精神财富予以弥补。

是在创造一个有别于悲惨现状的来世，令信众能够更好的忍受当下苦境。

其中伊斯兰教，要更加进步些，至少穆圣在书写《古兰经》之初，其有着超脱时代的目光，能够指引阿拉伯人走上一条神奇道路。

但就目前的情况来说，盖里斯觉得当下其他任何宗教，它们都无法系统的指导信众去创造更多物质财富，从而改变当下处境。

这些宗教，它们无力通过发展生产力的模式，使得人类从绝对赤贫的物资稀缺阶段，走向相对富足的时代。

把握住这个重点后，盖里斯就有思路了。

首先，盖里斯需要批判：当下其他宗教对来世的过于看重，以至于相当程度忽视了现世的苦难。

其次，盖里斯需要指出：真正的宗教，不当仅仅是引导信众在来世登上天堂，还务必在现世扭转悲惨。

最后，盖里斯需要明确：穷人从来都不是什么登上天堂的必要条件，只有那些愿意为社会发展做出贡献，推动时代进步之人，才是真正的圣徒。

在提炼出这些要点后，盖里斯奋笔疾书了起来。

而这时，门外也传来了敲门声。

“进！门没锁。”

伊萨贝尔推门而入，来到盖里斯身旁，轻声说道：“约翰到了，他还带着其他人。”

“让约翰来见我。”

这些日子里，盖里斯同斯卡尔村那边完成了联络。在整理完当下情况后，盖里斯倒是觉得艾哈迈德家的这个宅邸，不需要放弃，完全可以作为一个临时的落脚点。

一方面这个宅邸距离阿尔哈迪镇有些距离，不至于被镇民骚扰。另外一方面便在于，从这里到斯卡尔村与蒙特雷村的距离，其实都差不多，方便联络。

在确立临时落脚点后，盖里斯便让约翰过来一趟，好交代下接下来的计划。

不一会儿后，满面风尘的约翰，便在盖里斯身旁落座。

盖里斯直接开门见山说道：“雷纳德回来了，必定不会忽视阿尔哈迪镇，我们现在要开始准备干仗了！”

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